پاورپوینت کامل بردگى در اسلام . ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بردگى در اسلام . ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بردگى در اسلام . ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بردگى در اسلام . ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

اشاره: از استاد شهید، مرحوم آیت‌الله مرتضى مطهرى آثار متعدد ارزشمندی به جا مانده که با گذشت سی‌وپنج سال از تاریخ شهادتش، هنوز مشتاقان را بر خوان گسترده دانش خویش میهمان می‌کند. از آن جمله است متن حاضر که به تازگی چاپ شده و با عنایت «انتشارات صدرا» در اختیار ما قرار گرفته است. در مقدمه ناشر می‌خوانیم:

اشاره: از استاد شهید، مرحوم آیت‌الله مرتضى مطهرى آثار متعدد ارزشمندی به جا مانده که با گذشت سی‌وپنج سال از تاریخ شهادتش، هنوز مشتاقان را بر خوان گسترده دانش خویش میهمان می‌کند. از آن جمله است متن حاضر که به تازگی چاپ شده و با عنایت «انتشارات صدرا» در اختیار ما قرار گرفته است. در مقدمه ناشر می‌خوانیم:

«بردگى در اسلام» عنوان پنج جلسه سخنرانى و پرسش و پاسخ ‏استاد شهید آیت‌الله مرتضى مطهرى در جلسات بحث و انتقاد انجمن اسلامى پزشکان در بهار و تابستان سال ۱۳۴۶‏ش بوده است. متأسفانه نوار جلسه دوم این جلسات در دست ‏نیست و از جلسه اول نیز فقط متنى که یکى از حضار در همان‏زمان در اختیار استاد شهید قرار داده موجود بود که طبعاً امکان‏مطابقت با نوار سخنرانى وجود نداشت و صرفاً آن متن تنظیم‏گردید. در این کتاب مانند سایر آثار آن متفکر شهید مباحث زنده ومطرحى مورد بحث و انتقاد قرار گرفته و گویى براى امروز بیان‏شده است و به تعبیر امام خمینى(ره) براى عارف و عامى سودمندو فرحزاست.

نکته‏اى که باید بیاموزیم، روش استاد مطهرى در این گونه‏ مباحث است که چگونه از سؤالات و انتقادات گاهى تند استقبال مى‏کند و حتى مستمع را به سؤال و انتقاد ترغیب مى‏نماید؛ به طورى که هر ناظرى به خوبى احساس مى‏کند که ایشان دنبال‏کشف حقیقت است و به تعبیر خود آن شهید روح علمى وانصاف در قضاوت دارد.

بخش دوم و آخر کتاب را یادداشتهاى آن استاد شهید درباره‏بردگى تشکیل مى‏دهد که علاوه بر این که مى‏تواند به درک بهترمباحث بخش اول کمک کند، به کار اهل تحقیق نیز مى‏آید. جالب است که در این یادداشتها استاد مطهرى ترتیب وعناوین ابواب کتابى را که خود مى‏خواستند به نام «بردگى دراسلام» منتشر کنند به شرح ذیل آورده‏اند:

«مسائل کتاب بردگى در اسلام: مقدمه

بخش اول: تاریخچه بردگى در میان ملل گوناگون جهان

بخش دوم: علل و موجبات بردگى

بخش سوم: اوضاع بردگان در جهان قدیم

بخش چهارم: چرا بردگى محکوم است، فلسفه آزادى وغیر انسانى بودن و ضد عقل بودن بردگى، بحثى در اعلامیه‏هاى‏حقوق بشر و فلسفه آزادى و تاریخچه الغاء بردگى در عصر حاضر

بخش پنجم: بردگى در اسلام

بخش ششم: بردگى بعد از الغاء بردگى، مشتمل بر بحث ازماهیت نفاق و دورویى و اینکه پدیده عصر ماست و اینکه بردگى‏عصر حاضر به چه شکل و زیر چه نامى است، مخصوصاً وضع‏سیاهان آمریکا و وضع مستعمرات و اینکه سازمان ملل براى‏تحکیم بردگى ملل عقب نگه داشته شده است یا براى آزادى آنها.»

تنظیم و ویرایش علمى این مباحث توسط آقاى دکتر على‏مطهرى، عضو هیأت علمى گروه فلسفه و کلام اسلامى دانشکده‏الهیات دانشگاه تهران، انجام شده است. از خداى متعال توفیق بیشتر در نشر آثار آن به تعبیر امام‏خمینى متفکر و فیلسوف و فقیه عالى‏مقام و اسلام‏شناس‏عظیم‏الشأن را مسئلت مى‏کنیم.

***

ریشه آزادى انسان۱

بحث امروز ما درباره بردگى است. یکى از مسائلى که در عصر ما مطرح ‏است نه از جنبه عمل بلکه از جنبه نظر، موضوع بردگى در اسلام است. اما اینکه از جنبه عمل مطرح نیست، چون از نظر عملى ملغى است و در دنیا مورد ندارد؛ ولى از جنبه نظر مطرح است چون مسئله بردگى که در اسلام ‏بوده است، سؤال زیاد به وجود آورده است: چرا اسلام بردگى را تصویب‏کرده و الغاء نکرده است؟ این «چرا» باید تحلیل شود. «چرا الغاء نکرد»، یعنى این موضوع باید الغاء بشود و خلاف آن صحیح نیست. باید جنبه‏منطقى به اشکال بدهیم: بردگى ظلم است و تصویب آن، ظلم را تصویب‏ مى‏کند و این با قوانین اسلام که مدعى است طرفدار عدل است و مى‏گوید «انّ الله یأمرُ بالعدل» خداوند فرمانى که مى‏دهد بر مبناى عدالت است وخداوند عادل است و قانونى که وضع مى‏کند عادلانه است، جور درنمى‏آید. این اشکال طور دیگرى نیز مطرح مى‏شود و آن این است: لازمه بردگى این است که بشر کالا باشد و این برخلاف حیثیت بشرى ‏است. و گاه به تعبیر دیگر مى‏گویند که بردگى استثمار بشرى توسط بشردیگر است. این خلاصه اشکالات است.

البته اشکال روشنى است و به اصطلاح قدرى هم چسبنده است. ازآن وقت که حقوق بشر قدرى شناخته و طرح شد، به این نکته پى بردند که ‏بشر حقوقى دارد که طبیعت به او