پاورپوینت کامل بیداری از خواب آشفته نفت در گفتار داریوش رحمانیان ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیداری از خواب آشفته نفت در گفتار داریوش رحمانیان ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیداری از خواب آشفته نفت در گفتار داریوش رحمانیان ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیداری از خواب آشفته نفت در گفتار داریوش رحمانیان ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

در خواب‌شناسی تعریفی از انواع خواب داریم. برخی از خواب‌ها را خواب‌های روشن می‌خوانند یعنی خواب‌هایی که انسان حین خواب دیدن می‌داند که خواب است و آنچه می‌بیند رویاست. من با توجه به اهمیت کار آقای موحد می‌خواهم به این نکته اشاره کنم که اثر کار مورخ در چیست؟ مورخ واقعی چه کسی است؟ البته این الفاظ را ما به‌طور قراردادی به کار می‌بریم و امیدواریم که مورد مناقشه واقع نشود. این تعریفی است که بنده ارایه می‌دهم زیرا مورخ با تاریخ پژوه و واقعه‌نگار خیلی فرق می‌کند. مورخ روایت می‌کند، داستان نمی‌گوید و نقل خاطره نمی‌کند، اسیر شایعات و باندبازی نمی‌شود. کار اصلی مورخ طبق تعریف من، فهم تاریخ زمان است.

در خواب‌شناسی تعریفی از انواع خواب داریم. برخی از خواب‌ها را خواب‌های روشن می‌خوانند یعنی خواب‌هایی که انسان حین خواب دیدن می‌داند که خواب است و آنچه می‌بیند رویاست. من با توجه به اهمیت کار آقای موحد می‌خواهم به این نکته اشاره کنم که اثر کار مورخ در چیست؟ مورخ واقعی چه کسی است؟ البته این الفاظ را ما به‌طور قراردادی به کار می‌بریم و امیدواریم که مورد مناقشه واقع نشود. این تعریفی است که بنده ارایه می‌دهم زیرا مورخ با تاریخ پژوه و واقعه‌نگار خیلی فرق می‌کند. مورخ روایت می‌کند، داستان نمی‌گوید و نقل خاطره نمی‌کند، اسیر شایعات و باندبازی نمی‌شود. کار اصلی مورخ طبق تعریف من، فهم تاریخ زمان است. به این دلیل کار مورخ سرشت بیدارگری دارد یعنی وظیفه مورخ این است که شعور جامعه را به حرکت در بیاورد و تجربه‌هایی که رخ داده را با قلم خود وارد شعور عمومی کند.

آقای دکتر موحد در واقع در خواب آشفته نفت چنین کاری می‌کند. ایشان روایتی از تاریخ ما صورت می‌دهد که با حکایت‌ها و داستان‌سرایی‌هایی که در جو شعار زده و بدون اعتدال و منطق با جار و جنجال و هیاهو بیان می‌شود، بسیار فاصله دارد و از این بابت یک سرمشق بسیار ارزنده برای کسانی است که در تاریخ معاصر کار می‌کنند. خود ایشان در مقدمه خواب آشفته به نکته مهمی اشاره کرده‌اند. ایشان پرسیده‌اند که چه کسی می‌تواند تاریخ معاصر را بنویسد و پاسخ داده‌اند کسی که به مسائل مربوط به نفت بصیرت داشته باشد، کارشناس حقوقی باشد و مسائل حقوقی نفت را بداند. همانجا اشاره می‌کنند که تاریخ ما از زمانی که سر و کله نفت پیدا شده، نفتی شده است. تاریخ ما را بدون روشن کردن و شناخت جایگاه مساله نفت نمی‌شود فهمید. تاریخ معاصر ما را کسی که نتواند مساله نفت را به درستی دربیابد و فهم و روایت بکند، نمی‌تواند بفهمد و از درک آن عاجز است.

نکته‌ای را نیز در ارتباط با روایت آقای بیات از کتاب خواب آشفته نفت بگویم. ایشان روایتی در نقد کتاب ارایه کردند و اشاراتی هم به نهضت ملی شدن نفت کردند. واقعیت این است که این روایت استاد بیات بوده است. روایت دکتر موحد هم کتاب ایشان است اما هیچ روایتی قرار نیست تام و تمام باشد. ما در تاریخ با یک روایت تام و تمام مواجه نیستیم زیرا واقعیت بیرونی که مورخ ادعا می‌کند آن را طرح بکند، در دسترس هیچ‌کس نیست، نه در دسترس دکتر موحد است و نه در دسترس آقای بیات و نه در دسترس من یعنی هیچ روایتی مطلق به معنای عینی کلمه که کانت از آن سخن می‌گفت، به دست نمی‌آید. بنابراین آن چیزی که صورت می‌گیرد، یک روایت است. روایت دکتر موحد از تاریخ نفت ما کتاب خواب آشفته نفت است. البته این مجلد که در آن سلسله جلد چهارم است، در واقع به لحاظ گاهشماری وقایع پیش از نهضت ملی شدن نفت را روایت می‌کند و جای آن نیز خیلی خالی بود.

البته ممکن است همگان نخستین وظیفه مورخ را به ظاهر این بخوانند که واقعیت گذشته را بازسازی کند و بفهمد. اما کار مورخان صرفا این نیست. کار مورخ فقط این نیست که واقعیت گذشته را در‌بیابد و به روایت بکشد بلکه یک کار ضروری‌تر و حساس‌تر مورخ را می‌توان گذشته گذشته خواند یعنی آن روایت‌هایی که از گذشته صورت می‌گیرد، ‌خودش کارکردهای در زندگی معاصر ما دارد و زندگی می‌کند و خودش تاریخ دارد. فهم روایت‌های تاریخی خودشان تاریخ‌مند هستند. جناب استاد بیات به آسیب‌هایی با ذکر برخی اسم‌ها اشاره کردند که به فکر تاریخی ما رسیده و به رفتارهای سیاسی و اجتماعی ما سرایت کرده است و توهم توطئه پیش‌آورده و جو‌زدگی ایجاد کرده و گرد و خاکی ایجاد کرده که ما نتوانیم درست فکر کنیم.

واقعیت این است که مورخ برای فهم تاریخ معاصر ناچار است که با این روایت‌ها دست به گریبان بشود و ناچار است که به نقد روایت‌هایی که از تاریخ معاصر شده بپردازد و بدیلی را در برابر آن روایت‌های حاکم ارایه کند. من می‌خواهم اینچنین از ارزش کار جناب دکتر موحد سخن بگویم که ایشان همین طور که استاد بیات گفتند، با یک منطق محکم و وسواس علمی عالمانه و روحیه اعتدالی کامل نسبت به تاریخ معاصر وارد داوری می‌شود و اسناد را جایی که کافی می‌داند، تکیه‌گاه تحلیل و سنجش خودش قرار می‌دهد و جایی هم که با کمبود داده‌ها و اسناد مواجه است، با احتیاط عمل می‌کند. از این بابت روایت دکتر موحد، یک روایت معتدل و منسجم و مستحکم است که در برابر روایت‌های آغشته به ذهنیت‌های توطئه و شعارزدگی‌های موجود شاخص به نظر می‌رسد.

بند دهم بیان می‌کرد که ۱۶ درصد از سود خالص شرکت در همه فعالیت‌های شرکت نفت باید محاسبه شود و به دولت ایران به عنوان صاحب و واگذارنده امتیاز اعطا شود. تحلیل دقیق دکتر موحد در ادبیات پژوهشی تاریخ نفت بی‌سابقه است یعنی کسی با این دقت و روشنی پیشینه ماجرا را برای ما روشن نکرده بود. یعنی ایشان نشان می‌دهد که در واقع ماجرای الغای قرارداد دارسی به طرح و برنامه‌ای باز می‌گشت که در ذهن اولیای شرکت نفت و انگلیسی‌ها بود و در واقع ایشان این نان را در دامن ما گذاشتند و اختلافات را جهت دادند که سرانجام از دل این ماجرا قرارداد جدید ۱۹۳۳ بعد از الغای قرارداد دارسی بیرون آمد.

نکته دیگری که مایلم به آن اشاره کنم را چندین بار به خود دکتر م