پاورپوینت کامل سلفی‌گری تکفیری در فرانسه ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلفی‌گری تکفیری در فرانسه ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلفی‌گری تکفیری در فرانسه ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلفی‌گری تکفیری در فرانسه ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

سمیرآمگار در مجله سیاست خارجی که به فرانسوی منتشر می‌شود و جزو مجلات رسمی این کشور محسوب می‌گردد، مقاله مفصلی به نام «اسلام، کدام افراط گرائی؟»را به چاپ رسانیده است که به سه گرایش مجزا در بین سلفیان تکفیری اشاره می‌کند:

سمیرآمگار در مجله سیاست خارجی که به فرانسوی منتشر می‌شود و جزو مجلات رسمی این کشور محسوب می‌گردد، مقاله مفصلی به نام «اسلام، کدام افراط گرائی؟»را به چاپ رسانیده است که به سه گرایش مجزا در بین سلفیان تکفیری اشاره می‌کند:

گروه اول، مجاهدین: این گروه که خود را انقلابی یا جهادگر لقب داده‌اند، دو ویژگی در عملکردشان به چشم می‌خورد: یکی مبارزه به صورت طولی که مقابله با حکومتهای اروپایی یا عربی غیراسلامی تکفیرشده می‌باشد و بر مبنای نظریه ایمن الظواهری نظریه‌پرداز القاعده استوار است که حکومتهای مورد نظر را جهت عدم تعقیب و دستگیری آنان تحت فشار قرار می‌دهد. سوء قصد راه آهن پاریس درسال ۱۹۵۵ و سوء قصد سال ۲۰۰۴ مادرید از جمله این اقدامات بود. سوءقصد این گروه در وقایع شارلی هبدو پاریس دقیقاً به همین خاطر به انجام رسید. و دوم، مبارزه عرضی، برای از بین بردن بی‌رحمانه افرادی که باورهای آنان را نمی‌پذیرند و تسلیم خواسته‌هایشان نمی‌شوند. این گروه بیشتر بعد از حوادث ۱۱ سپتامبر و رویدادهای حاصل از «بیداری اسلامی» و بعد از جنگ داخلی سوریه به منصه ظهور رسیدند.

گروه دوم، ارشادیون: دومین گروه از سلفیان فرانسه، سلفیان ارشادی لقب گرفته‌‌اند. به طور حتم سلفیان جهادی گروه اول، از بطن همین گروه به وجود آمده‌‌اند با این تفاوت که گروه دوم، گروه اول را در ظاهر خشونت‌طلب و تحریک‌کننده محسوب می‌دارند. سلفی‌های ارشادی نیز ورود به انجام فعالیتهای مدنی در غرب را برنمی‌تابند و آن را محکوم می‌کنند. واعظ و مبلغ مشهور سلفی وهابی، شیخ ناصرالدین آلبانی، اعتقاد دارد که بهترین سیاست در غرب، رهاساختن سیاست است. او همراه و دوست مفتی اعظم عربستان، عبدالعزیزبن‌باز بود و از سال ۱۹۶۰ تا هنگام مرگ، به اعزام مبلغان وهابی سلفی‌ برای انجام امور تبلیغی به سراسر دنیا مبادرت می‌نمود. ابن اوتمیه عضو قدیمی کمیته شیوخ بزرگ سعودی (م ۲۰۰۱م) و سپس صالح الفوزان و ربیع‌ابن هادی المدخلی و همچنین مفتی بزرگ سعودی به نام «الشیخ» از جمله هواداران این مکتب به شمار می‌روند. اینان به طور مسالمت‌آمیز‌تر از گروه اول، به تکفیر هرچه غیرخودی است، می‌پردازند. گروه سلفی ارشادی اکثریت سلفی‌های اروپا را تشکیل می‌دهند. مؤسسه رسمی عربستان (دارالافتاه) و دانشگاههای مختلف سعودی از مروجان اصلی این گروه هستند.

گروه سوم، سلفی‌های سیاسی: آنان دارای نوعی قرابت سیاسی با اخوان‌المسلمین ولی با ادبیات سلفی ارشادی می‌باشند. این گروه مشارکت در امور مدنی در غرب و همکاری با مسئولان غربی را جایز می‌شمارند.

میراث مشترک سه گروه مذکور: هر سه گروه به تکفیر غیر از خود می‌پردازند. دو گروه اول بنا بر فتوای شیوخ وهابی عربستان، شرکت و همکاری در امور سیاسی و مدنی و مذاکره با مسئولان کشورهای غربی برای بهبود شرایط زندگی و یا احقاق حقوق خود را حرام می‌دانند. فاصله آنان از هواداران چهار مذهب اهل تسنن کاملا مشهود است. دو گروه اول از اخوان‌المسلمین به علت همکاری با نهادهای دمکراتیک غربی و افکار باز آنها در خصوص همکاری با بنیادهای مدنی سخت متنفرند و این در حالی است که تمامی پایه‌های مکتبی مختص به خود را از اخوان کسب کرده‌اند. این موارد از جمله دلائل مهم اختلاف عربستان با اخوان المسلمین مصر به حساب می‌آید. (

Amgar 2006

) عدم اعلام حمایت از رزمندگان فلسطینی و خودداری از کمک‌ به آنها در صحنه‌های نبرد با اسرائیل و همچنین محکوم ننمودن جنایات غزه، از جمله میراث مشترک دو گروه اول به شمار می‌رود.

طارق رمضان

در ادامه برای روشن شدن بیشتر مطلب، به شرح دیدگاههای محقق مشهور طارق رمضان می‌پردازیم. این نویسنده و نظریه‌پرداز مسلمان مقیم سوئیس در مقاله‌ای به افشاگری علمی پشت‌پرده جریانات تکفری پرداخته است. او که نوه دختری حسن البناء بنیانگذار اخوان‌المسلمین است، در قسمتی از مقاله مفصل خود که تحت عنوان «معادله سلفی» در مارس ۲۰۱۲ منتشر شده است، می‌نویسد: سلفیان، مبارزه‌طلبی مذهبی و سیاسی را به صورت سرنوشت‌‌سازی برای سالهای آینده، نصب‌العین خود قرارداده‌اند و از یک سال پس از بیداری اسلامی در شمال آفریقا درحال بازسازی خود در سراسر خاورمیانه هستند. در این میان سازمانهای سلفی سعودی و قطری در سراسر جهان به حمایت مالی و عقیدتی و پشتیبانی همه‌جانبه از پدرانشان برخاسته‌اند. سیاستهای تبلیغی آنان از طریق ارسال بروشور و کتاب، برگزاری کنفرانسهای متعدد، بنا کردن مساجد و ایجاد سازمانهای مرتبط به خود صورت می‌گیرد. جوانانی که در اروپا و آمریکا جذب این گروهها می‌شوند، دیدگاههای خود را تا حد نگرش سیاه و سفید به مسائل تقلیل می‌دهند و از مشارکت در امور فرهنگی و سیاسی خودداری می‌کنند که بعدها بر اثر قضاوتهای مهلک‌شان، به صورت منفعلانه‌ای به انزوا کشیده می‌شوند و در طول زمان در برابر آنان مخالفانی پدید می‌آیند که باعث ایجاد بدعتهای خطرناک ضددینی می‌شوند و بدین ‌ترتیب باعث رواج بی‌دینی در جامعه می‌گردند.

آمریکا و دیگر کشورهای غربی هیچ مشکلی در ایجاد رابطه و مذاکره با سلفی‌های ارشادی (تکفیری) در کشورهای نفت‌خیز عربی ندارند. رژیمهای عربی سلفی می‌توانند با روند آزادیهای مدنی کشورهای خود مخالف باشند مشروط بر اینکه از منافع اقتصادی و جغرافیایی راهبردی غرب، نه تنها در کشورهای خود بلکه در سطوح بین‌المللی پشتیبانی کنند. رژیمهای مذکور با این عملکرد، بر حمایت غرب از حکومت‌ خود دل خوش کرده‌اند و ادامه این وابستگی، جزو سیاستهای درازمدت آنان است. رژیمهای عربی در عملکرد سیاست داخلی و قضائی در ج