پاورپوینت کامل گلستان و حکمت عملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گلستان و حکمت عملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گلستان و حکمت عملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گلستان و حکمت عملی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

«عشقبازی»‌ که معادل «عشق به جان» در تعبیر افلاطون و از نوع عشق عارفان در اصطلاح حکمای اسلامی است، عشق پاک آسمانی در زمین است و مرحله‌ای از عشق حقیقی است. این عشق مقدمه دست یافتن عاشق به عشق آسمانی و رسیدن به قرب الهی است. سعدی نمونه‌ای از آن را در حکایتی به دست می‌دهد که با این عبارت آغاز می‌شود: «یکی را دل از دست رفته بود و ترک جان کرده». در این حکایت عاشق چون با معشوق روبه‌رو می‌شود، چنان در بحر مودت غریق می‌شود که مجال نفس برآوردن ندارد و سرانجام در برابر او جان به حق تسلیم می‌کند. در میان حکایتهای باب پنجم، این حکایت، نمونه اعلای عشقبازی یا عشق به جان محسوب می‌شود.

«عشقبازی»‌ که معادل «عشق به جان» در تعبیر افلاطون و از نوع عشق عارفان در اصطلاح حکمای اسلامی است، عشق پاک آسمانی در زمین است و مرحله‌ای از عشق حقیقی است. این عشق مقدمه دست یافتن عاشق به عشق آسمانی و رسیدن به قرب الهی است. سعدی نمونه‌ای از آن را در حکایتی به دست می‌دهد که با این عبارت آغاز می‌شود: «یکی را دل از دست رفته بود و ترک جان کرده». در این حکایت عاشق چون با معشوق روبه‌رو می‌شود، چنان در بحر مودت غریق می‌شود که مجال نفس برآوردن ندارد و سرانجام در برابر او جان به حق تسلیم می‌کند. در میان حکایتهای باب پنجم، این حکایت، نمونه اعلای عشقبازی یا عشق به جان محسوب می‌شود. آخرین حکایت باب عشق و جوانی، حکایتی است به نظم درباره عاشق و معشوقی که با هم به گردابی در می‌افتد. ملاح دست می‌برد که عاشق را از میان امواج دریا بگیرد، ولی او در حالی که جان می‌دهد، به ملاح می‌گوید: «مرا بگذار و دست یار من گیر».
«نفس‌پرستی» که تعبیر سعدی از عشق به تن در نگاه افلاطون و عشق مجازی ناپاک از دیدگاه حکمای اسلامی است (ابوعلی سینا، جزء سوم، «رساله فی‌العشق». ص۱۵ـ ۱۷) نیز مورد بحث منتقدانه‌ اوست که آن را در بلندترین داستان باب پنجم، یعنی داستان «قاضی همدان» باز می‌نماید و در حکایتهای نهم، دهم، دوازدهم و هفدهم نیز بدان می‌پردازد.
«تدبیر منزل» یا حکمت منزلی که به تعبیر حکما علم به چگونگی کردار و رفتار جمعی است که ارکان منزل را تشکیل می‌دهند (نک: خواجه نصیرالدین طوسی، ص۲۰۷؛ آملی، ج۲، ص۱۹۴، ۴۱۲) نیز مورد توجه خاص سعدی است. سعدی براساسی‌ترین عنصر تدبیر منزل یعنی «زن» (همسر) انگشت می‌نهد تا نشان دهد که مسائل مختلف منزل آن‌گاه سامان می‌پذیرد که همسر (زن)، چنان که باید، انتخاب شود. براین اساس، در یک حکایت از باب دوم تصریح می‌کند که «زن بد در سرای مرد نکور هم در این عالم است دوزخ او» (کلیات سعدی، ص۸۸) و چون در نگاه سعدی عکس قضیه نیز صادق است، با تأکید بر اصل تناسب و سنخیت،‌ سعادت خانواده را معلول این اصل یعنی تناسب زن و مرد می‌شمارد و این معنی را طی دو حکایت از باب ششم (در ضعف و پیری) تبیین می‌کند؛ یکی در حکایت دوم، که بر طبق آن پیرمردی زنی جوان می‌گیرد و می‌کوشد تا بدو اثبات کند که بخت با زن یار بوده است که با پیری سرد و گرم چ