پاورپوینت کامل تأملی در امکانات جدید علوم انسانی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأملی در امکانات جدید علوم انسانی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأملی در امکانات جدید علوم انسانی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأملی در امکانات جدید علوم انسانی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

در مورد منشأ شکل‌گیری علوم انسانی به معنای جدید همواره چنین ادعا می‌شود که این علوم از قرن ۱۷ و ۱۸ متولد ‌شد. اما حقیقت این است که «مطالعات تاریخ» به عنوان یکی از قدیمی‌ترین رشته‌های بشری و از شاخه‌های علوم‌انسانی از قدیم حضوری مسلم داشته‌است و می‌توان از آثاری همچون «تاریخ طبری» به عنوان شاهکارهایی نام برد که فارغ از ارزش‌های ادبی خاص خود بخوبی توانسته‌اند تصویری از فضای گفتمانی حاکم در آن دوره را منعکس کنند. «علم النفس» یا روان شناسی نیز از دیگر شاخه‌های علوم انسانی است که قدمت آن به زمان فیثاغورث باز می‌گردد. از این رو، صحبت از «علوم انسانی» به عنوان یک مفهوم «جدید» در قرون اخیر‌، ادعایی قابل بحث است.

چنانکه باید علوم‌انسانی را درک نکرده‌ایم

در مورد منشأ شکل‌گیری علوم انسانی به معنای جدید همواره چنین ادعا می‌شود که این علوم از قرن ۱۷ و ۱۸ متولد ‌شد. اما حقیقت این است که «مطالعات تاریخ» به عنوان یکی از قدیمی‌ترین رشته‌های بشری و از شاخه‌های علوم‌انسانی از قدیم حضوری مسلم داشته‌است و می‌توان از آثاری همچون «تاریخ طبری» به عنوان شاهکارهایی نام برد که فارغ از ارزش‌های ادبی خاص خود بخوبی توانسته‌اند تصویری از فضای گفتمانی حاکم در آن دوره را منعکس کنند. «علم النفس» یا روان شناسی نیز از دیگر شاخه‌های علوم انسانی است که قدمت آن به زمان فیثاغورث باز می‌گردد. از این رو، صحبت از «علوم انسانی» به عنوان یک مفهوم «جدید» در قرون اخیر‌، ادعایی قابل بحث است.

حقیقت این است که این علوم به لحاظ موضوعی قدمت طولانی‌ای دارند و آنچه به آنها وجهی نوین می‌بخشد، روش مطالعه در این دست از دانش‌های بشری است. از این رو، آنچه در غرب عوض شده «موضوع» علم نیست، بلکه «روش» آن است.

اگر به دوره تجدید حیات فرهنگی غرب برگردیم در ایتالیای قرن ۱۶ «ماکیاول» کتابی را با رویکردی سیاسی راجع به سزار می‌نویسد. وی در این اثر، سیاست را تابعی از قدرت در نظر می‌گیرد و بر این باور است که هر کس در جست‌وجوی قدرت است، می‌تواند از هر وسیله‌ای در مسیر رسیدن به آن بهره بگیرد. هر چند که ماکیاول این روش و رویکرد را تنها در مورد سیاست به کار برد، اما بتدریج این نگاه به سایر شاخه‌های علوم نیز کشیده‌شد. به طوری‌که پس از او فرانسیس بیکن نیز به طور ضمنی همین نگاه را دنبال کرد و معتقد بود علم را باید برای رسیدن به قدرت جست‌وجو کرد. در واقع او علم را ابزاری برای افزودن قدرت تلقی می‌کرد و به دنبال پاسخ به این سؤال بود که چه چیزی در علم ما را به قدرت می‌رساند؟

تحول در روش‌های علمی در واقع توسط بیکن کلید خورد و معتقد بود تنها به‌واسطه عقل می‌توان به قدرت رسید. علم اصلی از نگاه او، «طبیعیات» بود و «عالِم» را کسی می‌دانست که طبیعیات بداند. از این رو اولویت را در شناخت به تجربه می‌داد.

بعد از او دکارت فرانسوی این رویکرد را جدی ادامه داد، به طوری‌که این تبعیت را کاملاً می‌توان از متون او دریافت. هدف دکارت و بیک