پاورپوینت کامل مطهری، آزادی تفکر و عقل‌گرایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مطهری، آزادی تفکر و عقل‌گرایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مطهری، آزادی تفکر و عقل‌گرایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مطهری، آزادی تفکر و عقل‌گرایی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

استاد مرتضی مطهری، فقیهی عقل محور با ذهن و اندیشه فلسفی بود. بیش از همه تحت تاثیر علامه‌طباطبایی قرار داشت و عقل محوری ایشان باعث شد مطالعات خود را از سطح کتاب‌های حوزه عبور دهد و به مطالعه دیگر آثار فیلسوفان مغرب زمین روی بیاورد و تقریبا فلسفه‌های مطرح امروز مثل فلسفه کانت، دکارت، راسل، هیوم و مانند آنها را از راه ترجمه بشناسد. شناخت عمیق استاد مطهری نسبت به فلسفه و فیلسوفان امروز، ذهن او را نسبت به تفسیری که از اسلام داشت با دیگر فقیهان متفاوت کرده بود تا جایی که نسبت به بسیاری از عالمان امروزی ذهنی بازتر و فکری بلندتر داشت. تعقل محوری شهید مطهری بیشتر با شیعه‌های عقل گرا و اعتدالیون نزدیک بود بنابراین در کتابی که درباره اقتصاد اسلام نوشت که بعدها جلوی آن گرفته شد، عدالت را مبنا و محور همه احکام قرار داد و معتقد بود در جامعه اسلامی حکمی را می‌توان مبنا قرار داد و شرعی قلمداد کرد که از عدالت سرچشمه گرفته باشد.

استاد مرتضی مطهری، فقیهی عقل محور با ذهن و اندیشه فلسفی بود. بیش از همه تحت تاثیر علامه‌طباطبایی قرار داشت و عقل محوری ایشان باعث شد مطالعات خود را از سطح کتاب‌های حوزه عبور دهد و به مطالعه دیگر آثار فیلسوفان مغرب زمین روی بیاورد و تقریبا فلسفه‌های مطرح امروز مثل فلسفه کانت، دکارت، راسل، هیوم و مانند آنها را از راه ترجمه بشناسد. شناخت عمیق استاد مطهری نسبت به فلسفه و فیلسوفان امروز، ذهن او را نسبت به تفسیری که از اسلام داشت با دیگر فقیهان متفاوت کرده بود تا جایی که نسبت به بسیاری از عالمان امروزی ذهنی بازتر و فکری بلندتر داشت. تعقل محوری شهید مطهری بیشتر با شیعه‌های عقل گرا و اعتدالیون نزدیک بود بنابراین در کتابی که درباره اقتصاد اسلام نوشت که بعدها جلوی آن گرفته شد، عدالت را مبنا و محور همه احکام قرار داد و معتقد بود در جامعه اسلامی حکمی را می‌توان مبنا قرار داد و شرعی قلمداد کرد که از عدالت سرچشمه گرفته باشد. به تعبیر ایشان عدالت در سرسلسله علل طولی احکام است یعنی اگر علت عدالت نباشد حکمی هم مشروع نمی‌شود. مطهری پیرو راه سید جمال‌الدین اسدآبادی، اقبال لاهوری و دیگر متفکرانی که به دنبال احیای معرفت دینی بودند حرکت می‌کرد و همواره دغدغه دو مساله را داشت؛ یکی خرافات‌زدایی از دین و دیگری حفظ خلوص دین و اینکه برای احیای اسلام نباید از دیگر مکاتب وام گرفته و مذهبی التقاطی آفرید. بنابراین واژه‌هایی که شهید مطهری نسبت به آنها حساسیت داشت و با رواج‌شان مبارزه می‌کرد واژه جمود، جهل، افکار خوارج و فقیه دهاتی بود. ایشان معتقد بودند آسیبی که امروز دامن دین را گرفته خوارجی و نهروانی فکر کردن است. جمود، خشک مغزی و تعصب مسائلی بود که شهید مطهری را رنج می‌داد و در نهایت نیز قربانی همین خشک مغزی‌ها شد.

شهید مطهری بسیار به دنبال حفظ خلوص اسلام بود بنابراین واژه انقلاب در آثار ایشان خیلی دیده نمی‌شود. بیشتر به دنبال این بود که فرهنگ اسلامی و اسلامی عقلانی و زنده را در جامعه جا بیندازد. مطهری می‌دانست که اگر چنین تفکری در جامعه جا بیفتد اگر حکومت اسلامی هم بیاید دوام می‌آورد. بنابراین آقای مطهری بر مساله آزادی بسیار