پاورپوینت کامل سفر؛ ابژه مبهم میل ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سفر؛ ابژه مبهم میل ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سفر؛ ابژه مبهم میل ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سفر؛ ابژه مبهم میل ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

چه درباره این کتاب، چه راجع به شخص ابن‌بطوطه و نیز سفری که ممکن است هر خواننده‌ای به هنگام خواندن کتاب به‌گونه‌ای در آن حضور داشته باشد، بسیار می‌توان گفت. ممکن است کسی قصد کند تا انتهای کتاب، از همان مسیری طی طریق کند و همان‌جایی برود که مؤلف این کتاب، محمدعلی موحد، با هر نیّت و دلیل و مقصد یا مقاصدی سعی داشته است او را همراه کند؛ کس دیگری با چنین نیّت اولیه در همراهی مؤلف، در میانه راه از نیّتش برگردد و از قصد نخستین‌اش انصراف دهد، یا کاملا اتفاقی و به گمان وفاداری، عملا یک سندباد ذهن باشد، سر کلاف را بگیرد و آن را آنجا ببرد که می‌خواهد؛ یا در میان هزارتوهایی سرگردان شود و در هیبت مسافری بی‌کس و تنها، راهی دالان‌های تاریک و بیغوله‌های ذهن شود؛

به بهانه انتشار کتاب «ابن‌بطوطه» نوشته محمدعلی موحد

«کسی که به سفر می‌رود همیشه حدیثی برای گفتن دارد»

یک ضرب‌المثل آلمانی

چه درباره این کتاب، چه راجع به شخص ابن‌بطوطه و نیز سفری که ممکن است هر خواننده‌ای به هنگام خواندن کتاب به‌گونه‌ای در آن حضور داشته باشد، بسیار می‌توان گفت. ممکن است کسی قصد کند تا انتهای کتاب، از همان مسیری طی طریق کند و همان‌جایی برود که مؤلف این کتاب، محمدعلی موحد، با هر نیّت و دلیل و مقصد یا مقاصدی سعی داشته است او را همراه کند؛ کس دیگری با چنین نیّت اولیه در همراهی مؤلف، در میانه راه از نیّتش برگردد و از قصد نخستین‌اش انصراف دهد، یا کاملا اتفاقی و به گمان وفاداری، عملا یک سندباد ذهن باشد، سر کلاف را بگیرد و آن را آنجا ببرد که می‌خواهد؛ یا در میان هزارتوهایی سرگردان شود و در هیبت مسافری بی‌کس و تنها، راهی دالان‌های تاریک و بیغوله‌های ذهن شود؛ آن‌دیگری اصلا خواهان همین گم‌شدن باشد؛ یا اینکه حسرت بخورد و از فقدان امکان تجربه در قالب سفر، به‌ویژه در شرایط حاضر، اظهار ناراحتی کند، چنین سفر ذهنی‌ای را همچون عقب‌نشینی رواقیان و شکاکان و اپیکوریان در فلسفه، در روم باستان، در زیر سلطه حاکمیت آن‌وقت، صرفا چیزی محصول جبر زمانه و برآیند یک حذف اجتماعی و سیاسی بداند؛ یا نه، ژستی چنین را تنها امکان مقاومت یا شکلی از آزادی‌اش بپندارد، به‌ویژه در تقابل با آن وضعیتی که می‌خواهد از طریق همگون‌ساختن و سازگار‌کردن او با خودش، بیش‌از‌پیش به خود آبرو و اعتبار دهد و ورود او به جرگه سلامت و سلامتیان را خوشامد گوید. حتما کسی هم هست که دلالت‌های تاریخی متن برایش بیش از هر چیز دیگر مهم باشد و شاید اصلا بخواهد نقدی ارزش‌گذارانه بر نظر و شکل ورود و بحث مؤلف کتاب به ماجراهای ابن‌بطوطه داشته باشد.

خب ردِ همه اینها را می‌شود گرفت و چیزی نوشت، اما در این یادداشتی که همان بالایش قید شده است: «به بهانه انتشار کتاب ابن‌بطوطه» و قصدی بیش از معرفی کتاب ندارد، برگزیدن چنین عنوانی، یعنی «پاورپوینت کامل سفر؛ ابژه مبهم میل ۴۳ اسلاید در PowerPoint»، تنها منطقی اتفاقی دارد، نه رهیافتی که خود را ملزم به پروراندن و بسط چنین عنوانی با بستگی مستقیم به کتاب بداند. شبیه مثلا عنوان یک مجموعه‌داستان کوتاه که احتمالا فقط چیزی است برگرفته از عنوان یکی از داستان‌های مجموعه و مطابق سلیقه نویسنده‌اش؛ و نه بیش از آن. با این اوصاف، تنها به گفتن مواردی راجع به کتاب بسنده خواهد شد:

۱ ابن‌بطوطه در همان سالی پای در سفر نهاد که مارکوپولو دنیا را وداع می‌گفت؛ ۷۲۵ ه.ق (۱۳۲۶م). او که از بزرگ‌ترین و نام‌دارترین سیاحان جهان اسلام و تاریخ بشری است، سفر خود را از طنجه، شهری در مراکش، در ساحل اقیانوس اطلس آغاز کرد و تا بنادر شرقی چین در کناره دوردست اقیانوس آرام پیش رفت و این مسافت را چندین‌بار و به بهانه‌های مختلف رفت و برگشت. «گاهی در قایق‌های کوچک شط‌العرب، گاهی در سفاین بزرگ چینی موسوم‌به جُنگ و بیشتر در کشتی‌هایی از تخته‌پاره‌های به‌هم‌پیوسته با الیاف درختان خرما». ۱۱۷هزارو ۵۰۰ کیلومتر، یعنی بیش از سه برابر مسافتی را که مارکوپولو طی کرد، پیمود و سرانجام پس از ۲۹ سال، در سال ۷۵۴ ه.ق به کشورش بازگشت.

۲ کتاب مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول مؤلف سعی داشته شخصیت ابن‌بطوطه را با نشانه‌هایی که از گفتار و کردار خود او در دست است، بازسازی و روایت کوتاهی از خطوط اصلی سفرنامه او ترسیم کند؛ و در بخش دوم نیز کوشیده است سیری داشته باشد در آفاق اجتماع و فرهنگ و سیاست عصر، سخن از زن، به‌عنوان نیمه محجوب و مخفی و خاموش آن ایام و نیز گفتن از مدرسه و خانقاه، به منزله دو عضو تنفسی در کالبد فرهنگی جوامع اسلامی؛ آن‌هم در زمانه‌ای که به گفته او، آنچه از سفرنامه ابن‌بطوطه و شواهد و مدارکی که از آثار دیگر نویسندگان آن عصر برمی‌آید، دوره تقارن سردرگمی و منگی و بی‌خبری عالم اسلام و آغاز بیداری غرب است.

۳ در اینجا و آنجای کتاب ابن‌بطوطه چنین توصیف شده است: شور سفر در نهاد او چنان سر می‌کشید که نه بیماری و نه پایبندی به مصاحبت ارباب حال و علاقه معنوی به خلوت و تجرد جلوگیر او نمی‌توانست شد. میدان سفر، تنها میدانی بود که ابن‌بطوطه هماوردی در آن برای خود نمی‌شناخت و خود را از همه گذشتگان و معاصران برتر می‌دید. عشق سفر پای قرارش را از جای به در می‌برد. در مدت نزدیک ۳۰ سال، وی دو‌سال‌و‌خرده‌ای در مکه و هفت سالی در دهلی و یک‌سال‌و‌نیمی در جزایر مالدیو متوقف بوده و بقیه مدت را تقریبا بلاانقطاع در حرکت و راه‌نوردی گذرانیده است. او مردی بود با روحیه قوی و مصمم. مغرور و خودبین نبود، اما اعتماد‌به‌نفس داشت. در سختی‌ها صبور و در مصاحبت‌ها بردبار بود. آدم خوش‌مشربی بود و نه تلخ و ثقیل و گران‌جان. مسلمانی بود متشرّع و حتی گاهی متعصّب که در برابر کفار نوعی حس تحقیر داشت. زهدپرست و زاهدپرستی که در هر شهری می‌رفت نخست به سراغ مشایخ و مشاهد می‌رسید و چه‌بسا راه خود را عوض می‌کرد و از جاده اصلی خارج می‌شد تا به زیارت پیری که در بیرون از مسیر مستقیم کاروان منزل داشت تشرف جوید. مردی آسان‌گیر که اهل قلم و نویسندگی نیست، اما قصه‌گویی است گرم‌دهن.

نیز آنچه توجه‌برانگیز است خونسردی و بی‌اعتنایی او در برخوردهای عاطفی است که به مرز سنگدلی و قساوت هم می‌رسد؛ به‌ویژه در روابطش با زن‌ها. اصلا عدد زن‌ها و کنیزهای او و فرزندانی که از آنها داشته و سپس رهای‌شان کرده است، سر به فلک می‌گذارد. پیش می‌آمد که راجع به آنها به کسی بگوید: «اکنون از سرنوشت هیچ‌کدام خبر ندارم».

۴ اما در این کتاب و درباره ابن‌بطوطه دو مسئله تقریبا بی‌پاسخ می‌ماند؛ اینکه اولا نیّت ابتدایی ابن‌بطوطه در عزمش برای سفر چه بوده است و آیا سفر او صرفا سفری به‌منظور سفر است یا قصد و غرض خاصی را دنبال