پاورپوینت کامل یک اثر تفسیری با رویکرد عقلی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک اثر تفسیری با رویکرد عقلی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک اثر تفسیری با رویکرد عقلی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک اثر تفسیری با رویکرد عقلی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

«الکشاف عن حقایق التنزیل وعیون الاقاویل فی وجوه التأویل» نام کامل تفسیری است که مؤلف آن، زمخشری این واژگان بسیار دقیق و سنجیده را درکنار همدیگر چیده است به نحوی که هم رویکرد تفسیری مفسر را بیان کنند و هم همه آنچه را که در تفسیر آمده است نشان دهد. این تفسیر از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و در عین حال پیچیده‌ترین و چند ساختی‌ترین تفاسیری است که بر قرآن کریم نوشته شده است.

«الکشاف عن حقایق التنزیل وعیون الاقاویل فی وجوه التأویل» نام کامل تفسیری است که مؤلف آن، زمخشری این واژگان بسیار دقیق و سنجیده را درکنار همدیگر چیده است به نحوی که هم رویکرد تفسیری مفسر را بیان کنند و هم همه آنچه را که در تفسیر آمده است نشان دهد. این تفسیر از بزرگ‌ترین، علمی‌ترین، دقیق‌ترین و در عین حال پیچیده‌ترین و چند ساختی‌ترین تفاسیری است که بر قرآن کریم نوشته شده است. درباره چند ساختی بودن آن باید گفت که به عقل و نقل، کلام، اختلاف قرائات، صرف، نحو، بلاغت، مصادر اشتقاق و… نظر دارد و بیان و گزارش پدیده نظم از مهم‌ترین ویژگی‌های آن است. دو جنبه عقل اعتزالی و بلاغی این تفسیر، برجسته تر از دیگر وجوه آن است. به اجمال مهم‌ترین ویژگی‌های آن را در این مقاله برمی‌شمارم.

۱. ذهنیت ایرانی

یکی از ویژگی‌های مهم این تفسیر که به نظر می‌رسد در پژوهش‌های انجام گرفته درباره این تفسیر مغفول مانده، ذهنیت ایرانی و به طور ویژه خراسانی‌ است (خراسان به مفهوم گسترده آن) که این متن در چارچوب آن پدید آمده است. این سرزمین بر دانش اسلامی، عرفان، فلسفه، تفسیر، حدیث، فقه، اصول و همه رشته‌های مختلف آن حق بسیار بزرگی دارد.

۲. رویکرد عقلی

دومین ویژگی این اثر، اهمیتی است که زمخشری، به عنوان یکی از نمایندگان برجسته مکتب اعتزال، به طور ویژه برای خرد قایل است و همین تکیه او بر خرد در تفسیر آیات است که به آن اهمیت دو چندان می‌بخشد. مراد از تکیه بر عقل به عنوان مبنایی اساسی برای تفسیر آیات جایگاهی است که معتزله به طور عام برای آن در معرفت شناسی و زمخشری به طور ویژه در تفسیر و فهم دقیق معانی و دلالت الفاظ قایل هستند. سخن در این باره بسیار گسترده است و از دیرباز هم مطرح بوده که در شناخت و نظریه معرفت، خرد مقدم بر نقل است یا نقل مقدم بر خرد؟ به هر کدام از اینها که قایل باشیم، از حیث اپیستمولوژیک اهمیت دارد.

معتزله و نیز زمخشری بر این باور هستند که خرد زمینه‌ای برای درک درست شرع است و بویژه این نظرگاه وقتی، مباحث زبانی گره می‌خورد، اهمیت آن دو چندان می‌شود. این حقیقت زمانی درک می‌شود که بدانیم زمخشری مانند استاد مشهورش، ابومضر، محمود بن جریر ضبی اصفهانی به خردباوری عمیق دارد و حتی در مواردی آن را می‌ستاید.

رویکرد عقلی او در تفسیر آیات بیشتر در دوگستره مجال خودنمایی بیشتری پیدا می‌کند، نخست در فرازهایی که اصولاً واژه و معنای عقل در میان می‌آید، به عنوان نمونه می‌توان در تفسیر آیه ۱۱۱ سوره یوسف ملاحظه کرد که می‌گوید: «قرآن کتابی است که مسلمانان در دین خود به آن نیاز دارند «و بر آن متکی هستند» زیرا قانونی است که سنت و اجماع و قیاس پس از ادله عقلی برآن استوار است، بویژه بسیاری از پرسش و پاسخ‌هایی را که مطرح می‌کند جز به ذهن انسان‌های برخوردار از خردی آزموده نمی‌رسد، اما این به آن مفهوم نیست که مفسر به نقل هیچ توجهی نمی‌کند.>

۳. گزارش پدیده نظم

زمخشری در مقدمه تفسیر خود تصریح می‌کند زبان قرآنی بر پایه نظم استوار است و این قضیه را در جای جای تفسیر خود پی می‌گیرد و در کوتاه سخن زمخشری بر این باور است که تک واژگان عربی در عبارات قرآنی چنان چیده شده اند که امکان چینش بهتر از آن به هیچ وجه وجود ندارد. یعنی محال است که بتوان در عباراتی، واژه‌‌ای بهتر از آن را جایگزین کرد که وافی تر به مقصود باشد. دیگر آنکه بین واژگان هر عبارت با دیگر الفاظش چنان پیوندی استوار، هماهنگ و دلنشین وجود دارد که با حذف هر واژه و جایگزین کردن واژه ای دیگر به جای آن،‌ هارمونی اش کاملاً از بین می‌رود.

فایده عملی توجه به پدیده نظم به عنوان محور قضیه اعجاز قرآن کریم، بیان معانی بسیار، در استوارترین حالت در کمترین الفاظ و در اوج زیبایی است. زمخشری بر این باور است واژگان قرآنی چنان جایگاهی در عبارات یافته اند که شکل و هیأتی برابر می‌یابند یا به روشی دقیق‌تر در تکرار شکل واحد معیّن که به آن وحدتی تعیّن یافته می‌بخشد، جنبه زیبایی شناختی بسیار دل‌انگیزی می‌یابد.

در قرآن کریم اگر بخش‌های هر کلمه را که حروف هستند، در نظر بگیریم، چنان که ملاحظه می‌شود، به دلیل چینش درست و دقیق حروف و واژگان که در بستر زبان پدید آمده است، هرگونه تنافر از میان رفته و چندین هزار واژه یکدست به دست آمده است، آنگاه اگر این تک واژگان را در جمله و عبارت در نظر بگیریم، ملاحظه می‌شود که بخش‌های مختل