پاورپوینت کامل واپس مانده در اکنون ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واپس مانده در اکنون ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واپس مانده در اکنون ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واپس مانده در اکنون ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

درباره ماهیت مفهوم زمان
مفهوم زمان از دیرباز فکر بشر را به خود مشغول کرده و از قدیم تا به حال نظرات فلسفی و فیزیکی متفاوت و گاه متناقضی درباره مفهوم و تعریف زمان ارایه شده است. سه مسأله مهم در مبحث زمان عبارتند از: وجود زمان، ارتباط میان زمان و حرکت و پیوستگی زمان. از نظر واژه‌شناسی ایرانی، «زم» یکی از فرشتگان دین زرتشت بوده است که با پسوند «ان» زمان و با پسوند «ین» زمین را در زبان پارسی به‌وجود آورده است. جهان مادی توأم با کنش و واکنش‌های متفاوتی است که اینها تحت بردارهای خاصی تغییر می‌کنند.

درباره ماهیت مفهوم زمان
مفهوم زمان از دیرباز فکر بشر را به خود مشغول کرده و از قدیم تا به حال نظرات فلسفی و فیزیکی متفاوت و گاه متناقضی درباره مفهوم و تعریف زمان ارایه شده است. سه مسأله مهم در مبحث زمان عبارتند از: وجود زمان، ارتباط میان زمان و حرکت و پیوستگی زمان. از نظر واژه‌شناسی ایرانی، «زم» یکی از فرشتگان دین زرتشت بوده است که با پسوند «ان» زمان و با پسوند «ین» زمین را در زبان پارسی به‌وجود آورده است. جهان مادی توأم با کنش و واکنش‌های متفاوتی است که اینها تحت بردارهای خاصی تغییر می‌کنند. ابتدا حالت آنها که بیانگر بعد مثلثاتی آن است. سپس مکان که بیانگر تغییر حالت مثلثاتی است؛ هنگامی که مکان و حالت تغییر پیدا کند باید بردار سومی هم پاسخگوی این واکنش باشد که آن بعد را زمان می‌نامیم. چنین انتخابی به این دلیل است که تغییر مکان را مبنای درنظر گرفتن زمان طبقه‌بندی می‌کنیم. نور را که سریع‌ترین معیار تغییر مکان در جهان هست، به‌عنوان معیار زمان نیز درنظر می‌گیریم. پس زمان؛ معیار بررسی تغییر در حالت و مکان اجسام چند بعدی است.
دو دیدگاه گوناگون در تعریف زمان وجود دارد. دیدگاه نخست بیان می‌کند که زمان قسمتی از ساختارهای اساسی جهان است، بُعدی است که اتفاقات پشت سر هم در آن رخ می‌دهند. همچنین این دیدگاه بیان می‌کند که زمان قابل اندازه‌گیری است. این یک نوع دیدگاه واقع‌گرایانه ‌است که آیزاک[اسحاق] نیوتن بیان می‌کند و از این‌رو گاهی با نام زمان نیوتنی شناخته می‌شود. درمقابل، دیدگاه دیگری چنین بیان می‌کند که زمان قسمتی از ساختارهای ذهنی انسان است (همراه فضا و عدد) آنچنان که ما در ذهن خود رشته رویدادها را دنبال می‌کنیم، همچنین در ذهن خود برای طول آن اتفاقات کمیت‌هایی را از قبیل ثانیه، دقیقه و ساعت تعریف می‌کنیم. تعریف دوم به هیچ هویت مستقلی برای زمان اشاره نمی‌کند که اتفاقات درون آن رخ دهد. این دیدگاه حاصل کار گوتفرید لایبنیتس[لایبنیتز]و امانوئل کانت است که زمان را قابل اندازه‌گیری نمی‌داند و می‌گوید تمام اندازه‌ها در سیستم ذهنی بشر رخ می‌دهد. زمان قسمتی از ساختار‌های ذهنی انسان است (همراه فضا و عدد) آن چنان که ما در ذهن خود سلسله اتفاقات را دنبال و در ذهن خود برای طول آن اتفاقات کمیت‌هایی را از قبیل ثانیه و دقیقه تعریف می‌کنیم. تعریف دوم به هیچ هویت مستقلی برای زمان اشاره نمی‌کند که اتفاقات درون آن رخ دهد. به‌طورکلی در فیزیک، زمان و فضا به‌عنوان کمیت‌های بنیادی محسوب می‌شوند و امکان بیان تعریفی دقیق برای آنها در قالب دیگر کمیت‌ها نیست به این‌خاطر که بقیه کمیت‌ها از قبیل سرعت، نیرو و انرژی همگی به وسیله این دو کمیت تعریف شده‌اند.
از لحظه به‌وجود آمدن انسان مفهوم زمان همواره ملازم و همراه آن بوده است. به جرأت می‌توان گفت در قدیمی‌ترین نوشته‌های بشری نیز به این مفهوم پرداخته شده است چراکه انسان‌ها با تغییرات شبانه روز، تغییرات فصل‌ها، به‌طورکلی تغییرات به‌وجود آمده در طبیعت، تغییرات در وضع خود، به دنیا آمدن، خردسالی، نوجوانی، بزرگسالی، پیری و مرگ، همواره آن را درک کرده‌اند و به‌طوری‌که می‌توان گفت هر آن‌کس که در این کره‌خاکی به موفقیتی دست یافت تنها عاملش بهره‌بردن از زمان بوده است با این تعریف که اوقات خود را خود گذرانده و نگذاشته که این اوقات بگذرد.
اما نخستین تعابیر نگاشته شده درباره ماهیت زمان، به تعبیر ارسطو برمی‌گردد. ارسطو زمان را به صورت تعداد حرکت‌ها با توجه به قبل و بعد، تعبیر می‌کند و بر این اساس است که فلاسفه متاخر غربی مانند نیوتن (همانطور که در بالا ذکر شد) تعریف خود را براساس کمیت بنا کرده و تعریف زمان قابل اندازه‌گیری را به وجود آورده‌اند. اما نکته مهم این است که ساعت چه مد