پاورپوینت کامل به یاد نیک‌اندیشی چند‌هزار ساله سیراب شو! ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل به یاد نیک‌اندیشی چند‌هزار ساله سیراب شو! ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل به یاد نیک‌اندیشی چند‌هزار ساله سیراب شو! ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل به یاد نیک‌اندیشی چند‌هزار ساله سیراب شو! ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

آب در تاریخ ایران و برای مردمان این تمدن کهن، همواره اهمیتی ویژه داشته است؛ در سرزمینی که بخشی قابل‌توجهی از آن کم‌آب و خشک است و داریوش هخامنشی، پادشاه قدرتمندش در یادمانی تاریخی از اهورا مزدا می‌خواهد این سرزمین را از سه دشمن که مهم‌ترین آنها خشکسالی است دور نگه دارد. این درحالی است که در تاریخ کهن ما و بر اوراق کتاب مقدس زرتشتیان الهه آب، آناهیتا، جایگاهی والا دارد و در پیوند با نقش زن و زندگی‌بخشی او، کیفیت عمیق معنایی را به ادبیات و تاریخ ایران می‌بخشد. پیوند آب با آیین‌های مذهبی به دوران اسلامی نیز کشانده شده است.

آب‌انبارها؛ یادمان‌هایی استوار از نیکوکاری مردمانی که آب را بر مردم وقف می‌کردند

نمرد آن‌که ماند پس از وی به جای

پل و برکه و خوان و مهمانسرای

«سعدی»

آب در تاریخ ایران و برای مردمان این تمدن کهن، همواره اهمیتی ویژه داشته است؛ در سرزمینی که بخشی قابل‌توجهی از آن کم‌آب و خشک است و داریوش هخامنشی، پادشاه قدرتمندش در یادمانی تاریخی از اهورا مزدا می‌خواهد این سرزمین را از سه دشمن که مهم‌ترین آنها خشکسالی است دور نگه دارد. این درحالی است که در تاریخ کهن ما و بر اوراق کتاب مقدس زرتشتیان الهه آب، آناهیتا، جایگاهی والا دارد و در پیوند با نقش زن و زندگی‌بخشی او، کیفیت عمیق معنایی را به ادبیات و تاریخ ایران می‌بخشد. پیوند آب با آیین‌های مذهبی به دوران اسلامی نیز کشانده شده است. بدین ترتیب در چنین اقلیم، فرهنگ و تاریخی، ساخت آب‌انبارها در هر خانه و کوی و برزن، جایگاهی ویژه می‌یابد. آب‌انبارها در تاریخ ایران برای نگهداری آب و جلوگیری از تبخیر و فاسدشدن آن در مجاورت هوای آزاد و گرم‌شدن بر اثر نور خورشید ساخته شده‌اند. آب‌انبارهای شهری، روستایی، بیابانی، قلعه‌ای در دو گونه خصوصی و عمومی، ازجمله انواع آب‌انبارها به شمار می‌آمده‌اند. با توجه به اهمیت و ضرورت ساخت آب‌انبارها که حتی تا به امروز نیز کاربرد دارند، نیکوکارانی بسیار در گذر تاریخ با توجه به سختی‌های مردم برای فراهم‌کردن آب، آب‌انبارهایی ساخته و وقف کرده‌اند تا به گلوی تشنه حیات مردم جرعه‌ای آب روان کنند. وقف آب انبار مرد و زن نمی‌شناخته است. سرشناس‌ترین آب‌انبار جزیره قشم معروف به آب‌انبار بی‌بی توسط همسر حاکم جزیره شیخ‌عبدالله در‌ سال ۱۲۰۲ قمری بنا شده است.

هوشنگ مرادی‌کرمانی در اثری ماندگار و زیبا با نام «آب‌انبار»، این نماد زندگی در کویر را به‌گونه‌ای نمادین با فرهنگ جوانمردی گره زده است. در دل این داستان که به پیروی از باب چهل‌و‌چهارم قابوسنامه، باب جوانمردپیشگی، نوشته شده، سخنان کویر و مردمانش یکی است و کویرنشینان جوانمردی را از زندگی در بستر اقلیم پرسخن‌شان می‌آموزند. بستری که مرادی‌کرمانی در این داستان با تمثیل زیبای آب‌انبار بدان تمسک می‌جوید، پر از معنا جلوه‌گر می‌شود «ممنون برخاست. آب کوزه در کنار درخت خالی کرد. کوزه‌ خالی پیش شیخ آورد و گفت این یعنی خالی شو تا پر شوی». کویرنشینان در این داستان از آب‌انبار به‌عنوان منبع فیض الهی بهره می‌گیرند؛ منبعی که با حضور شیخ و پیر در مکتبخانه و غوغای گنجشکان کویر در پهنه آسمان آبی‌اش، تصویری زیبا از شدنِ انسان و ره‌سپردن او را به سمت و سوی زندگی جوانمردانه نقش می‌زند تا جرعه‌جرعه از آب زندگی‌بخش بنوشند، جامه بشویند و از بودن و تأدیب نفس‌شان سرشار شوند.

در کنار این تمثیل زیبا که نویسنده «آب‌انبار» از آن هوشمندانه بهره می‌جوید، آب و آب‌انبارها در پیوند با اعتقادات مذهبی به‌گونه‌ای معنادار، گروهی از نیکوکاران را به ساخت و وقف این سازه در تاریخ ایران سوق داده است. دست‌های یاریگر نیکوکاران در این اقلیم خشک به یاری مردمان تنگدست و تشنه به کار می‌افتاد؛ اینگونه است که امروز در جای‌جای ایران آب‌انبارهای وقفی را بسیار می‌توان دید. وقف سنتی نیکو به‌شمار می‌آید که از هزاران‌سال پیش تا امروز در فرهنگ ایران جاری شده است؛ آیینی که در نخستین روزهای بالیدن، با کمک به نیازمندان و بنای تأسیسات عام‌المنفعه معنا یافته است. این الگو در گذشته تا آن‌جا گسترش یافت که در دوره سامانیان، دیوانی ویژه برای اداره‌اش سامان یافت. وقف به اندازه‌ای در فرهنگ ایرانی جای بازکرد که در گذر از سده‌ها تا امروز، به زیست خویش در میان مردمی که یاریگری و پرداخت به امور نیک، جزیی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ‌شان بوده، ادامه داده است.

آب‌انباری که برای یهودیان وقف می‌شود

چند‌سال پیش، سیدجعفر شهیدی، تاریخ‌نگار اسلام در متنی که به مناسبت انتشار نشریه میراث جاویدان می‌نویسد، روایتی شیرین و خواندنی درباره وقف آب‌انبار نقل می‌کند «سال‌ها پیش یکی از عموزاده‌های من برای خرید کالا از بروجرد به یزد می‌رفت و با بعضی بازرگانان آن شهر مراوده‌ داشت. داستانی از خیراندیشی و بزرگ‌منشی یکی از متمکنان‌ آن‌جا برایم گفت که حد اعلای بلندی‌نظر و مردم‌دوستی را می‌رس