پاورپوینت کامل به یاد استاد باستانی پاریزی ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل به یاد استاد باستانی پاریزی ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل به یاد استاد باستانی پاریزی ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل به یاد استاد باستانی پاریزی ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

یادش گرامی استاد سید کمال الدین نوربخش که به ما منطق می‌آموخت و تبحر و تسلط خود را در این درس با دنیایی از ذوق و سلیقه و خاطره و لطیفه به هم می‌آمیخت تا همه بدان معطوف و مجذوب شوند.

آنگاه در فرصتی یکباره اظهار می‌داشت که آنچه گفتم فلان مبحث منطق است، قیاس است یا حد تام است یا تناقض و… هر کس با اندکی توجه و دقت آن بحث را فرا می‌گرفت و از آن سر در می‌آورد.

یادش گرامی استاد سید کمال الدین نوربخش که به ما منطق می‌آموخت و تبحر و تسلط خود را در این درس با دنیایی از ذوق و سلیقه و خاطره و لطیفه به هم می‌آمیخت تا همه بدان معطوف و مجذوب شوند.

آنگاه در فرصتی یکباره اظهار می‌داشت که آنچه گفتم فلان مبحث منطق است، قیاس است یا حد تام است یا تناقض و… هر کس با اندکی توجه و دقت آن بحث را فرا می‌گرفت و از آن سر در می‌آورد.

اصولاً تسهیل و آسان سازی معارف، ادبیات، فرهنگ انسانی و فنون آن و تعلیم و تفهیم آنها به علاقه‌مندان کاری است فوق‌العاده که علاوه بر چیرگی، ذوق و سلیقه‌‌ای سرشار می‌طلبد و این طبعاً کاری است سخت و هر کس نمی‌تواند از عهده آن برآید.

در روزگار دانشجویی ما که «عروض» از کتاب معتبر «المعجم فی معاییر اشعار العجم» تدریس میشد دشواری نثر و الفاظ و لغات ثقیل آن از معضلات یادگیری بود و موجب زحمت و دردسر تا این که بالاخره استادانی برای گشودن این معما و رهائی مشتاقان از این گونه زحمات همت کرده و کوشیدند و به مقصد هم رسیدند.

«عروض حمیدی» نگارش یافت و بعدها دکتر جلیل تجلیل و دکتر سیروس شمیسا خدمات شایسته‌ای در این زمینه انجام دادند و آن مشکلات آسان شد.

اما در تعلیم و تألیف تاریخ و جذب هر خواننده در هر سطح بدان و شیرین نمودن آن استاد عزیز و بزرگوار شادروان دکتر باستانی پاریزی یک استثنا و خارق‌العاده بود که ذوق و استعداد شگفت و حافظه اعجاب‌آور و سلیقه‌ی ممتاز خود را با هم جمع و با یاری قلم شیوا و روان خود چنان آثاری آفرید که به قول سعدی شیرین گفتار: «رقعه منشآتش را چون کاغذ زر می‌برند».

اما این که چنان آثاری ماندگار با چنین مقبولیت و حسن استقبال و التفات مواجه گردید ایجاب می‌کند بادی از آن کوشش‌های توان فرسا و زحمات طاقت سوز استاد در این راه شود بویژه با یادآوری روزگاری که ایشان به تألیف چنین آثاری همت می‌گماشت آن سال‌های اولیه‌ای که نه رایانه و اینترنت و امثال اینها بود و نه سهولت دستیابی به میکرو فیلم. حتی امکان نداشت یک برگ فتوکپی گرفته شود تا کار را آسانتر کند. بسیاری از کتاب‌هایی هم که چاپ می‌شد، معمولاً با شیوه‌ها و روش‌های قدیم، نه دارای فهرست‌نویسی بود و نه اعلام و نام یاب که کار پژوهش را همچون امروز میسر سازد؛ یا نسخه‌های خطی بود که پس از دستیابی استفاده از آنها شرایط و دقایقی داشت و چه بسا در مواردی نیز این استفاده‌ها موجب عوارضی می‌شد. کما این که برخی از اساتید را نیز مبتلا بدانها می‌کرد و ما می‌دانیم که استاد احمد گلچین معانی نیز در اثر کثرت استفاده از همین نسخه‌ها مدتی با بیماری پوستی درگیر بود و از آن رنج می‌برد.

استاد باستانی همه این کتاب‌ها را با عشق و علاقه بسیار تورق می‌‌کرد و از آنها بهره می‌برد. در هر جا و هر لحظه مطلب یا سخن مناسبی را یادداشت و به موقع آن را به کار می‌گرفت تا آنجایی که استاد شفیعی کدکنی به حق ایشان را «صیاد لحظه‌ها» می‌نامید. در هر مسافرت و هر گشت‌وگذار، دیده‌ها و شنیده‌های خود را مکتوب می‌کرد و پیوسته می‌نوشت و ره‌آوردی ماندنی با خود می‌آورد و آنها را به موقع همچون نگینی در انگشتری به جای خود می‌نشانید و مورد استفاده قرار می‌داد.

از آسودگی شب‌های خود که حقی طبیعی و مسلم برای هر کسی است می‌گذشت و بیداری و بی‌خوابی را به عشق تکمیل و تتمیم آن آثار بر این حق ترجیح می‌داد؛ چنان که خود گفته است:

باز شب آمد و شد اول بیداری‌ها

من و سودای دل و فکر گرفتاری‌ها

شب خیالات و همه روز، تکاپوی حیات

خسته شد جان و تنم زین همه تکراری‌ها

بدیهی است که حاصل این همه تلاش و پی‌گیری با آن همه استعداد و توفیق، خلق آثاری بدیع و دلنشین و شیرینی است که هر یک از آنها امروز از اعتباری خاص برخوردار است و مرجعی برای اهل پژوهش و مطالعه و به قول سلمان ساوجی آنها را می‌برندش چو قدح دست به دست. این آثار گرانسنگ و جاذبه و حلاوت و شیرینی آنها خواننده ژرف بین را از یاد آن زحمات سخت غافل نمی‌سازد و شعر «انگور» نادر نادرپور را به خاطر می‌آورد که گفت: چه می‌گویید؟

کجا شهد است این آبی که در هر دانه شیرین انگور است؟

کجا شهد است؟ این اشک است،

اشک باغبان پیر و رنجور است

که شب‌ها راه پیموده،

همه شب تا سحر بیدار بوده

تاک‌ها را آب داده،

پشت را چون چفته‌های مو دو تا کرده،

دل هر دانه را از اشک چشمان نور بخشیده

تن هر خوشه را با خون دل شاداب پرورده

چه می‌گویید؟

کجا شهد است این آبی که در هر دانه شیرین انگور است؟

کجا شهد است؟ این خون است

خون باغبان پیر و رنجور است

چنین آسان مگیریدش!

چنین آسان مگیریدش!

این امر طبعاً خواننده‌ی نکته سنج را به تحسین و احترام به استاد بر می‌انگیزد و موجب تکریم یاد وی در ژرفای جانش می‌گردد.

در آثار استاد عشق به میهن جایگاهی خاص دارد و طبیعی است که این عشق به‌طریق اولی متمرکز بر زادگاه ایشان پاریز و سپس کرمان و همه میهن باشد، عشقی که فضای سینه ایشان را به تعبیر حافظ خوش سخن پر کرده که فرمود:

چنان پر شد فضای سینه از دوست

که یاد خود نیاید در ضمیـــرم

هرچند که این عشق در آثار استاد به پاریز و کرمان بیشتر نمود دارد تا جایی‌که به بیان استاد علامه مرحوم دکتر عباس «زریاب خویی، خواننده آثار باستانی پی نخواهد برد که در نظر باستانی از لحاظ اهمیت آیا ایران جزئی‌ از کرمان است و یا کرمان جزئی از ایران؟ (خاتون هفت‌ قلعه، چاپ ۱۳۸۰، مقدمه).

البته ما می‌دانیم که این عشق به زادگاه با صور گوناگون و درجات متفاوت کم و بیش در انسان‌های اصیل وجود دارد و مناسب است در اینجا موردی دیگر را از استاد فقید دکتر محمود حسابی ذکر کنیم:‌

می‌گویند زمانی که استد در اروپا تحصیل می‌کرد یکی از دوستانش از وی پرسید شما از کدام کشوری آمده‌اید؟ و استاد حسابی پاسخ می‌دهد از کشور تفرش!

دوست استاد به نقشه جهان نگاه می‌کند و با توجه به حدود جغرافیایی آن که استاد داده بود جستجو می‌کند، اما چون کشوری را با نام تفرش نمی‌بیند می‌گوید، در نقشه ایران را داریم ولی کشوری به نام تفرش نداریم و استاد پاسخ می‌دهد که ایران پایتخت تفرش است!

باری، این انبوه آثار استاد باستانی که قریب بر هفتاد جلد است، دائره‌المعارفی است که بسیاری از مسائل و مطالب تاریخی، جغرافیایی، فرهنگی، انسانی و اجتماعی و… را مورد توجه قرار داده و اگر روزی همه آنها تقسیم‌بندی و فهرست نویسی علمی شود بهتر می‌توان به میراث گرانبهایی که از استاد باقی مانده پی برد و از اهمیت و ارزش آنها بیشتر واقف گشت.

دقت در آثار استاد پاریزی روشن می‌سازد که آنگونه که سهراب سهپری گفته است: چشم‌ها را باید شست، جور دیگر باید دید. استان اصولاً همه مسائل را با دیدی دیگر و تعمق بیشتر می‌نگریسته و از اینروست که آن آثار همه ره‌آوردهایی تازه و ار