پاورپوینت کامل شهریار، محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهریار، محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهریار، محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهریار، محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

نوشتار حاضر را به عنوان مقدمه بر مجموعه مقالات مرتبط با محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر، استاد شهریار که از سوی بنیاد شهریار آماده شده است؛ به قلم می آورم. شهریار، شاعری است که در قرن اخیر در فرهنگ ایران و ادبیات غنی فارسی و آذری، با خلق آثاری چون «علی ای همای رحمت» و «حیدر بابایه سلام» جاودانه شده است. من به نوبت خود مباهی و سرفرازم که بر بعضی از آثار شهریار مقدمه و تقریظ نوشته ام و بسیاری از کتاب ها و مقاله هایی را که راجع به شهریار نوشته شده است، در کتابخان شخصی خود دارم .

درآمد

نوشتار حاضر را به عنوان مقدمه بر مجموعه مقالات مرتبط با محبوب ترین شاعر معاصر یا حافظ عصر حاضر، استاد شهریار که از سوی بنیاد شهریار آماده شده است؛ به قلم می آورم. شهریار، شاعری است که در قرن اخیر در فرهنگ ایران و ادبیات غنی فارسی و آذری، با خلق آثاری چون «علی ای همای رحمت» و «حیدر بابایه سلام» جاودانه شده است. من به نوبت خود مباهی و سرفرازم که بر بعضی از آثار شهریار مقدمه و تقریظ نوشته ام و بسیاری از کتاب ها و مقاله هایی را که راجع به شهریار نوشته شده است، در کتابخان شخصی خود دارم .

شهریار بی تردید محبوب ترین شاعر معاصر در جامعه ایران است؛ زیرا اشعار مذهبی، شاعرانه و عارفانه او در تمام سطوح از مساجد و محافل عرفانی گرفته تا دانشگاه ها مقبولیت یافته و مرد و زن و پیر و جوان با شعر او مأنوس اند. از سوی دیگر، شهریار را حافظ عصر حاضر خوانده اند و این نکته کوچکی نیست؛ زیرا هر چند دیگر ارکان شعر کلاسیک فارسی، مانند فردوسی، سعدی ، مولوی، ناصر خسرو، نظامی و اشباه و نظایر این بزرگان، هرکدام به نوبت خود رکن رکین ادبیات منظوم ما هستند؛ امّا این تنها حافظ است که به عنوان محبوب ترین شاعر، نسخه ای از دیوانش همه جا در خانه هر ایرانی در داخل و خارج از کشور در کنار قرآن مجید در قفسه کتاب و در کنار سفره هفت سین هست و مردم تنها با دیوان حافظ و نه با دیوان دیگر شاعران فال می گیرند.

پس اگر شهریار را حافظ این عصر خوانده اند، موضوع ساده ای نیست. شاید به همین دلیل بود که بنا به تصویب مجلس شورای اسلامی روز ۲۷ شهریور که سالروز مرگ استاد شهریار است، به طور رسمی «روز ملی شعر و ادب» در کشور نامگذاری شد. بلکه بسیاری از دوستداران استاد شهریار علاقه مند بودند که به او عنوان «شاعر ملی» دهند؛ در حالی که عنوان «شاعر ملی» به فردوسی اختصاص دارد.

من در نوشتار حاضر، نخست به کلیاتی در باب شهریار می پردازم و بعد به اختصاص درباره اهمیت شهریار و شعر او در فضای ایران و هویت ایرانیان مطالبی بر قلم می آورم.

زندگی نامه شهریار

سید محمد حسین بهجت تبریزی متخلص به «شهریار» (۱۲۸۳-۱۳۶۷) فرزند حاج میرآقا خشکنابی (از سادات و وکلای تبریز)، ایام کودکی را مقارن با جنبش آزادی خواهان مشروطیت به رهبری ستارخان و باقرخان همراه خانواده اش در زادگاه اجدادی یعنی قریه خشکناب، «قیش و قورشان» و «شنگل آباد» که در دامنه کوه حیدربابا واقع شده اند، گذراند.

در کودکی با قرآن مجید و دیوان حافظ آشنا شد. گلستان سعدی و نصاب الصبیان را در مکتبخانه همان روستا نزد پدرش آموخت و پس از اتمام سیکل اول متوسطه در مدرسه متحده و فیوضات تبریز، در سال ۱۳۰۰ برای تحصیلات سیکل دوم متوسطه به تهران آمد و پس از اتمام تحصیلات متوسطه در مدرسه دارالفنون وارد مدرسه طب شد و پس از پنج سال تحصیل در رشته پزشکی، در پی یک توطئه به دستور عبدالحسین تیمور تاش ( وزیر دربار رضا شاه)، به استیصال و اضطرار در خراسان وارد خدمت دولت شد. وی در فاصله سال های ۱۳۱۰ الی ۱۳۱۴ در اداره های ثبت اسناد مشهد و نیشابور به کار اشتغال ورزید. در نیشابور با کمال الملک رفت و آمد داشت و شعر «زیارت کمال الملک» را به همین سبب سرود.

در سال ۱۳۱۴، پس از حذف تیمورتاش از صحنه، به تهران بازگشت و در بانک کشاورزی به کار اشتغال ورزید. در سال ۱۳۱۹ یعنی سه سال پس از مرگ پور به زادگاهش تبریز رفت و در این شهر ماندگار شد و سال ها بعد در آنجا ازدواج کرد و صاحب سه فرزند شد.

شهریار در سرودن انواع شعر، خصوصاً غزل، استاد بود، ولی قصیده، مثنوی، قطعه، دوبیتی و رباعی و حتی اشعار نو او نیز قابل توجه است. بیشتر آثار او البته در قالب های سنتی شعر فارسی به رشته نظم کشیده شده است. از جمله آثار اوست: کلیات دیوان (چهار جلد، ۱۳۳۶)، روح پروانه (۱۳۰۹)، صدای خدا (۱۳۲۰)، قهرمانان استالینگراد (به زبان فارسی)، حالا چرا ( ۱۳۲۸)، منتخبی از دیوان شهریار (۱۳۳۳)، منتخبی از غزلیات شهریار (۱۳۳۶) و جزوه هایی با عنوان های سهندیم و حیدربابا به زبان ترکی آذربایجانی. آنچه در قالب های تازه ی نیمایی و شعر نو سروده است، عبارتند از: «دو مرغ بهشتی»،«پیام به انیشتن»،«مومیایی»،«ای وای مادرم» و… استاد شهریار در غزلی با عنوان «شاعر افسانه» ارادت خود را به نیما نشان می دهد.

من بیش از این درباره شهریار سخن نمی گویم، زیرا احوال او در متون بسیار دیگری قابل دسترسی است؛ از جمله: آشنایی با نامداران علم و ادب و هنر و تاریخ ر ابراهیم فایقی، ص ۷-۱۳، آثار آل قلم، منتخب یازده قرن نظم و نثر فارسیر حمید گروگان، چاپ اول، ص ۳۳۹، سیمای شاعرانر حسین حماسیان (صابرکرمانی)، ص۱۹۰ ادبیات دوره ی بیداری معاصرر نمونه ها با تحلیل از دکتر محمّد استعلامی، ص ۴۰۱ گلزار معانی، نگارش بزرگان ادب و هنر ایران در دوران جنگ احمد گلچین معانی ۲۶۶-۲۶۷ مردان موسیقی سنتی و نوین ایرانر حبیب اله نصیری فر، جلد سوم، صر۴۸۲ تذکره ی شعرای معاصر دهه اول انقلاب معاصر، جلد اولر دکتر مصطفی اولیائی، سخنوران نامی معاصر ایران. جلد سومر سید محمّد باقر برقعی، ص ۲۱۰۷ دیدار با شاعران (شامل شرح حال و اشعار برگزیده ی چهل تن از شاعران معاصر ایران)، جلد سومر تهیه و تنظیم علی اکبر دلفی، ص ۱۷۰-۱۷۵ چشمه ی روشن، دیداری با شاعرانر دکتر غلامحسین یوسفی، ص ۶۳۵-۶۴۲ فرهنگ شاعران جنگ و مقاومتر به کوشش محمّد باقر نجف زاده، ص۲۵۶-۲۵۷ شعر معاصر ایران از مهاجر تا شهریار، جلد دومر حسنعلی محمّدی، ص ۶۵۳-۶۷۹ و صدها کتاب و اثر دیگر از جمله ادبیات معاصر ایران تألیف سید حسن امین.

جایگاه شهریار در شعر فارسی

در بین اثرآفرینان آثار جاویدان فرهنگ و ادب ایران و با تکیه بر دو مؤلفه ادبیات منظوم فارسی در دو زمینه شعر میهنی از یک سو و شعر مذهبی از سوی دیگر، شهریار بی تردید محبوب ترین شاعر یکصد ساله اخیر ایران است؛ زیرا اشعار شورانگیز او تا دورترین روستاها در دل کشور و نیز تا بیرون مرزهای کشورمان نفوذ کرده است. نام و شعر شهریار، نه تنها در مجامع رسمی مثل مجلس شورای اسلامی و مراکز مدنی، فرهنگی، حوزوی و دانشگاهی بلکه در مساجد، حسینیه ها، مجامع عرفانی و حتی کوچه و بازار هم مطرح شده است.

آنچه مسلم و محقق است، این است که هیچ شاعری از شاعران ایرانی پس از مشروطیت در زمان حیات خود به اندازه شهریار زبانزد خاص و عام نشد. دیوان او اکنون به چاپ چهلم رسیده و نه تنها منتقدان ادبی و پژوهشگران صدها مقاله درباره او نوشته اند بلکه دهها پایان نامه دکتری و کارشناسی ارشد راجع به او زیر نظر استادان ادبیات تحریر و ده ها مجلس بزرگ و پر شکوه بین المللی با شرکت عالی ترین مقامات رسمی مملکت برای تجلیل از او در حیات و ممات او تشکیل شده است.

زندگی و شعر او موضوع سریال تلویزیونی قرار گرفته و از سیمای جمهوری اسلامی در زمان مناسبی پخش شده است. بنابراین، نفس این محبوبیت او را به یک چهره ملی تبدیل کرده است و به همین دلیل چند سال پیش در مجلس شورای اسلامی پیشنهاد شد که به شهریار عنوان «شاعر ملی» داده شود و سرانجام هم مجلس تصویب کرد که روز وفات شهریار در تقویم رسمی کشورمان به عنوان « روز شعر و ادب» نامگذاری شود.

یکی از مهمترین شاخصه های ادبی شهریار آن است که وی اگر چه زاده تبریز بود و به زبان ترکی آذربایجان نیز شاهکاری مسلم چون «حیدر بابایه سلام» ساخت، اما زبانی را که برای تمامیت هنر شعر خود و بلکه برای تم