پاورپوینت کامل تخت‌بلقیس و تخت تاقدیس ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تخت‌بلقیس و تخت تاقدیس ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تخت‌بلقیس و تخت تاقدیس ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تخت‌بلقیس و تخت تاقدیس ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

اشاره: از جمله آثار مهم غرب ایران، محوطه باستانی تخت‌سلیمان یا همان شهر «شیز» در آذربایجان‌ است که بناهای تاریخی گوناگونی در آن قرار دارد و معروف‌ترینش «آتشکده آذرگشسب» است. در کنار آن «کوه زندان» و «تخت تاقدیس» نیز هست و نوشتار حاضر به بررسی «تخت تاقدیس» پرداخته است.

اشاره: از جمله آثار مهم غرب ایران، محوطه باستانی تخت‌سلیمان یا همان شهر «شیز» در آذربایجان‌ است که بناهای تاریخی گوناگونی در آن قرار دارد و معروف‌ترینش «آتشکده آذرگشسب» است. در کنار آن «کوه زندان» و «تخت تاقدیس» نیز هست و نوشتار حاضر به بررسی «تخت تاقدیس» پرداخته است.

***

پوپ۱۱ نیز در کتاب معماری ایران به تخت تاقدیس اشاره می‌کند و می‌نویسد: «تخت تاقدس بر بالای کوه مقدس۱۲ در نقطه اتصال آسمان و زمین در شمال‌غربی ایران ساخته شده بود. بنابر مشهور، زادگاه زرتشت در اینجا بود و مقدس‌ترین زیارتگاه در دوره ساسانی به شمار می‌رفت، هرچند تخت تاقدیس تنها چند سالی وجود داشت؛ یعنی در سال ۶۱۸م به دست خسرو پرویز ساخته شد و در سال ۶۲۸م هراکلیوس امپراتور روم آن را ویران ساخت؛۱۳ اما این بنا یکی از مشهورترین بناهای تاریخی بود. تخت تاقدیس به خاطر هزینه گزاف و تجهیزات افسانه‌ای‌ و اشراف چشمگیرش بر دامنه‌ها و جایگاه موقتی بخشی از صلیب مقدس، توجه سراسر جهان را از ایرلند تا دهلی به خود جلب کرد.»۱۴ این صلیب را فرخان یارمُیوزان ـ سردار بزرگ ایرانی ـ در سال ۶۱۴م در هنگام فتح بیت‌المقدس به دست آورد و به حضور خسرو فرستاد.»۱۵

«از ادبیات عامیانه اروپای مرکزی، ادبیات و قصه‌های سده‌های میانه، نقاشیها، پرده‌ها، نشانها و آثار مفرغی پیداست که احتمالاً تخت تاقدیس، منشأ و الهام‌بخش اولیه داستان جام مقدس۱۶ بوده است. این تخت به‌ویژه برای معماری ایران درخور توجه است؛ چون به بهترین صورتی اصول کهن ایرانی را در مورد وظیفه تخت سلطنت به عنوان واسطه میان آسمان و زمین بیان کرده است. این وظیفه در اینجا هم مانند تخت جمشید با جادویی همدلانه نمایش داده شده است. ساختمان و اجزای آن با چنان درست‌نمایی شبهه ناپذیری گنبد آسمان را نمایش می‌داد که رسیدن پاسخ مساعد از آسمان را ناگزیر می‌نمود!

ساختمان که ظاهراً کوشک عظیمی بوده، در بسیاری از آثار عربی، فارسی و بیزانسی توصیف شده؛ از جمله فردوسی در شاهنامه تصویری تا حدی تخیلی از آن عرضه کرده است که شکوهش باور نکردنی است. این کاخ را از چوبهای گرانبهای سرو و ساج ساخته و با طلای فراوان پوشانده بودند. نرده‌ها و پلکانهایش هم طلاپوش بود و در همه جا تنها میخهای سیمین و زرین به کار رفته بود. گنبدی که آسمان را نمایش می‌داد، لاجورد و فیروزه بر آن نشانده بودند و پوشیده از ستارگانی بود از جواهرات، یاقوتهایی که در جدولهای نجومی طلائی قرار داده بودند و ماه و خورشید را از نقره و طلا ساخته بودند، معبد داخلی را پرده‌ای زردوزی با نقش ستارگان می‌آراست. بزرگانی که در مراسم این منطقه غالباً سرد شرکت می‌کردند و با مجمع‌های زرین و سیمین گرم می‌شدند، در رواقها با پرده‌هایی از پوست سمور و سگ آبی از باد محفوظ می‌ماندند. هزینه افسانه‌ای این ساختمان (مانند طاق کسری) معرّف بخشی از ثروت فراوان مملکت بود. هزینه آن را شورائی از بزرگان کشور تأمین کرده بود؛ زیرا احساس می‌کرد ملت به آن نیاز دارد. تمام بنا بر روی چرخهایی قرار گرفته بود، طوری که می‌شد آن را درست در جهت آسمان چرخان حرکت داد و بدین ترتیب تأثیر دعا را بیشتر کرد. جالب‌تر از این، تعبیه دستگاههایی برای ایجاد طوفان کاذب، رعد و برق و باران بود تا آسمانها را به بارندگی واقعی برای رویاندن زمین و رونق بخشیدن به زندگی تشویق کنند. اینکه این نقطه مقدسی بود که در آن تحت رهبری شاه، زمین و آسمان توانسته همکاری کنند و اینکه مرکز روحانی امپراتوری بود، به‌ویژه از این طریق نشان داده می‌شد که شاه فردای روز تاجگذاری‌اش در تیسفون، با پای پیاده روانه سفر دور و دراز به تخت‌سلیمان (آذرگشسب) می‌باشد تا مراسم جلوس خود را کامل بسازد.

توصیف‌هایی که برخی از آنها گزارش شاهدان عینی است و کسانی که در سپاه هراکلیوس بودند، اظهار کرده‌اند، تصویر خاصی از ساختمان تاقدیس به دست نمی‌دهد، بلکه انگیزه‌هایی را که موجب ساختن آن شده، معلوم می‌سازد. بار دیگر با یک اعتقاد شاهان ایران به کاری حیرت‌انگیز روبرو می‌شویم که بسی فراتر از تأمین آسایش و راحتی آنان بود؛ بنابراین تخت تاقدیس ادامه برنامه عبادتی بود که قرنها پیش در تخت جمشید ارائه شد؛ به مانند آنچه در چهارتاق یا آتشکده نوبهار۱۷ارائه شد.»۱۸

تخت تاقدیس طبق آنچه در روایات ملی آمده، یادگاری از پیروزی ایرانیان بر ضحاک است که به فرمان فریدون ساخته شد و در زمانهای بعد هر یک از شاهان ایران در تکمیلش کوشیدند که در ابیات شاهنامه این موارد را دیدیم.

تطبیق پژوهشهای باستان‌شناسی با روایات ملی

همان‌طور که یادآوری شد، یکی از آثار باستانی در نزدیکی تخت‌سلیمان، آثار به جای مانده در محلی به نام «تخت‌بلقیس» است. در اینجا باتوجه به آنچه در روایات ملی (از جمله شاهنامه) در مورد تخت تاقدیس آمده، مقایسه‌ای در مورد وجوه مشترک آثار به جای مانده از بنای تخت‌بلقیس که با کاوشهای باستان‌شناسی یافته شده است با آنچه در نوشته‌های تاریخی و همچنین شاهنامه در مورد بنائی به نام تخت تاقدیس آمده، حائز اهمیت می‌باشد.

نخستین وجه مشترک در این مورد، شکل تخت بودن «تخت‌بلقیس» است که طبق آنچه در کاوشهای باستان‌شناسی به دست آمده، تخت‌بلقیس آثار بازمانده از یک بنای باستانی است و علت نامگذاری این بنا به تخت‌بلقیس، این است که آنچه از آن باقی مانده، تداعی‌کننده شکل یک تخت است. در این مورد، الیزابت ناومان (باستان‌شناس آلمانی) از جمله کسانی است که به این شباهت اشاره کرده است.۱۹

و اما نظر مورخان و ایران‌شناسان: از جمله دانشمندانی که به تخت تاقدیس به عنوان یک بنای بزرگ و عظیم اشاره نموده، پروفسور پوپ است که می‌گوید: «تخت تاقدیس بنائی است که به صورت قلعه‌ای شبیه تخت بوده است.»۲۰ هرتسفلد نیز اشاره می‌کند که «بنای تاقدیس از سکویی در زیر و سقفی شبیه تخت بر فراز آن که در این سقف، تصویر پادشاه و خورشید و ماه منقوش شده بوده، تشکیل شده است»؛۲۱ یعنی در واقع