پاورپوینت کامل تاریخ فرهنگی و شکل‌گیری تاریخ حال ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ فرهنگی و شکل‌گیری تاریخ حال ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ فرهنگی و شکل‌گیری تاریخ حال ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ فرهنگی و شکل‌گیری تاریخ حال ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

تاریخ فرهنگی پیدایش مفهوم تاریخ حال و شکل‌گیری تاریخ حال یکی از مهم‌ترین نتایج و آثار تاریخ فرهنگی بوده است؛ به این معنا که تاریخ به جست‌وجوی روح و قوانین مؤثر و حاکم بر پدیدارها می‌پردازد و از طرف دیگر تاریخ حال یا شکل‌گیری مفهوم تاریخ حال در تاریخ فرهنگی تأکید می‌کند بر اینکه تاریخ عبرت‌آموزی نیست.

تاریخ فرهنگی پیدایش مفهوم تاریخ حال و شکل‌گیری تاریخ حال یکی از مهم‌ترین نتایج و آثار تاریخ فرهنگی بوده است؛ به این معنا که تاریخ به جست‌وجوی روح و قوانین مؤثر و حاکم بر پدیدارها می‌پردازد و از طرف دیگر تاریخ حال یا شکل‌گیری مفهوم تاریخ حال در تاریخ فرهنگی تأکید می‌کند بر اینکه تاریخ عبرت‌آموزی نیست.

معصومه آقاجانپور: نشست «زمینه های اجتماعی و علمی ظهور تاریخ فرهنگی» با حضور مسعود کوثری، استادیار و مدیرگروه ارتباطات اجتماعی دانشگاه تهران، مصطفی مهرآئین، پژوهشگر و جامعه ‌شناس و امیر احمدزاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در پژوهشکده تاریخ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. گزارش پیشین به سخنان کوثری اختصاص داشت. او در این سخنرانی به تفاوت تاریخ فرهنگ و تاریخ فرهنگی، مراحل تاریخ نویسی، و در نهایت موضوعاتی که به تاریخ فرهنگی اختصاص می‌یابد اشاراتی داشت. گزارش فوق متن سخنان احمدزاده در این نشست است.

سابقه‌ی

New cultural history

(تاریخ فرهنگی جدید) به پس از جنگ جهانی دوم بازمی‌گردد؛ در واقع در تاریخ جنگ جهانی دوم اتفاق مهمی را شاهد هستیم: ظهور تاریخ فرهنگی جدید برآمده از تاریخ فرهنگی نسل اول یا کلاسیک که مرتبط است با قرن نوزدهم. در تاریخ فرهنگی قرن نوزدهم می‌بینیم که تحولات علمی و اجتماعی نقش مهمی در ظهور علم جدید دارند. در قرن نوزدهم شاهد ۵ حوزه‌ی مفهومی هستیم که مورد چالش نظریه‌پردازان هستند و این ۵ مفهوم عبارتند از: نقش اقتصاد، نقش فرهنگ، نقش سیاست، نقش اجتماع و نقش حقوق. مسئله این است که کدام‌یک از این‌ها زمینه‌های اصلی تحول در جامعه هستند. در تاریخ فرهنگی نسل دوم یا جدید، نئومارکسیسم خیلی مؤثر است؛ اصالت بخشیدن به نقش اقتصاد از رویکرد مارکسیسم شروع می‌شود و قبل از قرن نوزدهم آغاز این دگرگونی‌ها در فهم انسان است که به تبع آن روش‌شناسی را هم به دنبال داشت.

در واقع هرچه ما به دهه‌های پایانی قرن نوزدهم می‌رسیم شاهد این هستیم که نقش انسان به‌مثابه سوژه یا فاعل‌شناسای اصلی در تحولات پررنگ‌تر می‌شود و این در تعریف از فرهنگ هم مؤثر است. ما ۶ تعریف از فرهنگ را در این دوره می‌بینیم: تعریف وصف‌گرایانه از فرهنگ که فرهنگ را تعریف می‌کند به عناصر سازه‌ای، تعریف تاریخی از فرهنگ، تعریف هنجاری یا روان‌شناختی از فرهنگ یا تعریف ساختاری و در نهایت تعریف تکوینی از فرهنگ. در حقیقت معناها متأثر از تحولات اجتماعی دچار دگرگونی می‌شوند؛ معناها به‌خودی‌خود خلق نمی‌شوند، بلکه تحولات اجتماعی است که این معناها را خلق می کند. ما به‌عنوان اهل‌تاریخ زمینه‌های تحول را با نگاه پیشینی می‌بینیم، برخلاف جامعه‌شناسان که با یک نگاه پسینی نتایج و دستاوردهای این تحول را نگاه می‌کنند. اما نقطه عطفی که در تحولات تاریخ فرهنگی به طور خاص شاهد هستیم عامل بازآفرینی و بازاندیشی است. در رویکرد جدید مطالعاتی که با حوزه‌ی مطالعات فرهنگی ارتباط دارد، در واقع دانشمندان علوم اجتماعی، مردم‌شناسان، زبان‌شناسان و گروه‌هایی ازاین‌دست که همه‌ی این‌ها شاخه‌هایی از علوم انسانی هستند به بازآفرینی و بازاندیشی در موضوعات و مفاهیم می‌پردازند؛ ویژگی بازآفرینی و بازاندیشی عبارت است از غلبه‌ی رویکرد انتقادی. ما وقتی سنت فکری و سنت علمی را بررسی کنیم ابتدا آن را نقد می‌کنیم که پیش از این چه اتفاقاتی افتاده و این چگونه می‌تواند به ما کمک کند، در واقع آسیب‌شناسی و اثرگذاری آن را بررسی می‌کنیم؛ بنابراین بازآفرینی و بازاندیشی منجر شد به یک چرخش در یک مفهوم فرهنگی که ما در کتاب پیتر برگ می‌بینیم.

موضوع دیگر عبارت است