پاورپوینت کامل سعدی، سنت و نوآوری ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سعدی، سنت و نوآوری ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سعدی، سنت و نوآوری ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سعدی، سنت و نوآوری ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

آنچه بسیار چشمگیر و حائز اهمیت است، عشق سعدی به انسان و انسان‌گرایی ویژه اوست تا بدانجا که هم علم را «آدمیت» می‌داند، هم عشق را «آدمیت» و عامل تفاوت انسان از چهارپایان می‌شمارد که او با همه وجود باور دارد «بنی آدم اعضای یک پیکرند…» و همین احساس و همین باور اوست که در نهایت اندیشه‌ای جز نظام بخشیدن به آرمانشهر ندارد؛ جایی که از بیداد خبری نباشد و داد، حاکمیت یابد و انسان با تمام ارزشها و کرامت‌ انسانی‌اش زندگی کند.

آنچه بسیار چشمگیر و حائز اهمیت است، عشق سعدی به انسان و انسان‌گرایی ویژه اوست تا بدانجا که هم علم را «آدمیت» می‌داند، هم عشق را «آدمیت» و عامل تفاوت انسان از چهارپایان می‌شمارد که او با همه وجود باور دارد «بنی آدم اعضای یک پیکرند…» و همین احساس و همین باور اوست که در نهایت اندیشه‌ای جز نظام بخشیدن به آرمانشهر ندارد؛ جایی که از بیداد خبری نباشد و داد، حاکمیت یابد و انسان با تمام ارزشها و کرامت‌ انسانی‌اش زندگی کند.

اگر نیک بنگریم، آن «چگونه گفتن» و این «چه گفتن» جمله بدیع و مایه تحسین و حیرت است؛ اما از آنجا که به قول فیلسوف بزرگ صدرالمتألهین ـ همشهری خردمند استاد سخن سعدی ـ تکرار موجب عادی شدن امور می‌گردد، آثار سعدی موجب حیرت و اعجاب ما نمی‌شود. از صدرالمتألهین پرسیدند: «مگر تمام پدیده‌ها، آثار صنع خداوند نیستند و مگر آثار صنع، جمله موجب حیرت نیست؟» پاسخ داد: چنین است؛ اما تکرار، تکرار در دین و بازدیدن امور حیرت‌انگیز سبب می‌شود که بیننده حیرت خود را از دست بدهد و آثار صنع را، ناخودآگاه اموری عادی بپندارد، در حالی که اگر باز هم اندکی تأمل کند، حیرت از دست رفته او بازمی‌گردد و اگر ما به دیده تحقیق و انصاف در آثار سعدی بنگریم، یکایک آثار او را تازه و نو و مایه حیرت و تحسین می‌یابیم و از ذهنمان می‌گذرد و بر زبانمان می‌رود که:

تو نه مثل آفتابی که حضور و غیبت افتد

دگران روند و آیند و تو همچنان که هستی

منابع:

۱ ابن حزم، علی بن محمد (۱۹۸۵ م). الفصل فی الملل و اهواء النحل، به کوشش محمد ابراهیم نصر و عبدالرحمن عمیره، بیروت: دارالمعرفه.

۲ ابن خلدون، عبدالرحمان بن محمد (۱۳۶۶). مقدمه ابن‌خلدون، ترجمه محمدپروین گنابادی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، ۲ج.

۳ ابن عربی، محمد بن علی (بی‌تا). الفتوحات المکیه فی معرفه اسرارالمالکیه والمکیه، بیروت: دار صادر، ج۲

۴ اشعری، علی بن اسماعیل (۱۹۸۰ م.). مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین، به کوشش هلموت ریتر، ویسبادن: دارالنشر فرانز شتاینر.

۵ افلاطون (۱۳۸۳). جمهور، مترجم فواد روحانی، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.

۶ (بی‌تا). آپولوژی، ترجمه محمدحسن لطفی، تهران: [بی‌نا].

۷ بهار، محمدتقی (۱۳۸۸). دیوان ملک‌الشعرای بهار، تهران: نگاه.

۸ جرجانی، علی بن محمد (۱۳۰۶ ق). التعریفات، قاهره: المطبعه الخیریه.

۹ جوینی، عطاملک بن محمد (۱۳۶۷). تاریخ جهانگشای جوینی، به اهتمام و تصحیح محمد بن عبدالوهاب قزوینی، تهران: بامداد؛ ارغوان، ۳ج.

۱۰ حافظ، شمس‌الدین محمد (۱۳۶۹). دیوان خواجه شمس‌الدین محمد حافظ شیرازی، به اهتمام محمد قزوینی و قاسم غنی، تهران: زوار.

۱۱ (۱۳۸۱). دیوان حافظ، با مقابله چهارنسخه چاپی معتبر قزوینی، خانلری، سایه و نیساری، به همراه کشف‌الابیات و فرهنگ لغات، به تصحیح محمد قدسی، به کوشش حسن ذوالفقاری، ابوالفضل علی محمدی، تهران: چشمه.

۱۲ حمیدی، مهدی (۱۳۴۱). بهشت سخن: گزیده آثار و دفتر اشعار و شرح احوال شعرای پنج قرن اول، تهران: مؤسسه مطبوعاتی پیروز، ج۱

۱۳ دادبه، اصغر (۱۳۷۴). «حکایت غرب‌شناسی»، اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره ۹۹ و ۱۰۰، ص ۵۱ـ۴۵

۱۴ (۱۳۷۸). «دعوت»، دایره‌المعارف تشیع، زیر نظر احمد صدر حاج سیدجوادی، کامران فانی و بهاءالدین خرمش