پاورپوینت کامل داعش، فرزند ناخلف روح زمانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داعش، فرزند ناخلف روح زمانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داعش، فرزند ناخلف روح زمانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داعش، فرزند ناخلف روح زمانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

داعش زمانی که خشونت برای تحمیل کردن میل و اراده، فرهنگ، ایدئولوژی و هویت یک فرد بر دیگران، برای ایجاد هرج‌ومرج و نابسامانی و برای از بین بردن خط سیر عادی امور اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی تروریست‌ها حرف بزنیم. هنگامی که خشونت برای رسیدن به آزادی (از بردگی، از ظلم یک کشور بیگانه، از تحمیل فرهنگ، دین، هویت و ایدئولوژی بیگانه) اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی مبارزان آزادی سخن بگوییم؛ بر اساس این تعریف گروه داعش را می‌توان در گروه تروریست‌ها جای داد.

داعش زمانی که خشونت برای تحمیل کردن میل و اراده، فرهنگ، ایدئولوژی و هویت یک فرد بر دیگران، برای ایجاد هرج‌ومرج و نابسامانی و برای از بین بردن خط سیر عادی امور اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی تروریست‌ها حرف بزنیم. هنگامی که خشونت برای رسیدن به آزادی (از بردگی، از ظلم یک کشور بیگانه، از تحمیل فرهنگ، دین، هویت و ایدئولوژی بیگانه) اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی مبارزان آزادی سخن بگوییم؛ بر اساس این تعریف گروه داعش را می‌توان در گروه تروریست‌ها جای داد.

«این همان واقعیتی است که ما در آن زندگی می‌کنیم. به همین دلیل،همه تلاش‌ها برای فرار از سبعیت زمان حال به دامن ((نوستالوژی)) برای یک گذشته هنوز دست نخورده یا توسل به ((نسیان)) برای یک آینده بهتر پیش بینی نشده، کاری به غایت عبث و بیهوده است.»

هانا آرنت

«… قتل‌عام ۱۷۰۰ نفر از شیعیان در پایگاه اسپایکر، کشتار ۷۰۰ عضو از یک قبیله‌ی سنی سوری، سر بریدن خبرنگاران و فعالان غربی، زنده سوزاندن یک خلبان اردنی و… »

این‌ها صحنه‌پردازی‌ها و تصاویری است که به طور گسترده در اینترنت پخش می‌شود و حاکی از خشونت‌های گروهک داعش است. اکثر قریب به‌ اتفاق انسان‌ها احساس تأسف می‌کنند و برایشان این سؤال ایجاد می‌شود که چرا در بستری که همه‌ی گفتمان‌ها سعی در نشان دادن صلح‌طلب بودن خود دارند، داعش دقیقأ عکس این گفتمان‌ها عمل می‌کند؟ چرا این گروهک روح زمانه را نمی‌داند؟ ما در این یادداشت در پی پاسخ دادن به این سؤال‌ها نیستم، بلکه قصد داریم نشان دهیم که به چه دلیل استفاده از خشونت نه تنها موجب دستیابی داعش به اهدافش نمی‌شود بلکه این تاکتیک نتیجه‌ی عکس نیز برای آن‌ها در بر خواهد داشت.

داعش تروریست یا مبارزان آزادی

یکی از سؤالاتی که همواره مطرح می‌شود این است که آیا خشونت برای رسیدن به هدف همواره نامشروع است؟ پاسخ این سؤال در گرو آن است که بدانیم گروهک استفاده‌کننده از خشونت در پی رسیدن به چه هدفی است. علمای حقوق بین‌الملل به‌طورکلی، گروه‌هایی ازاین‌دست که برای نیل به اهداف سیاسی خود اعمال خشونت می‌کنند را به دو گروه تقسیم‌بندی می‌کنند: ۱. تروریست‌ها، ۲. مبارزان آزادی.

زمانی که خشونت برای تحمیل کردن میل و اراده، فرهنگ، ایدئولوژی و هویت یک فرد بر دیگران، برای ایجاد هرج‌ومرج و نابسامانی و برای از بین بردن خط سیر عادی امور اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی تروریست‌ها حرف بزنیم. هنگامی که خشونت برای رسیدن به آزادی (از بردگی، از ظلم یک کشور بیگانه، از تحمیل فرهنگ، دین، هویت و ایدئولوژی بیگانه) اعمال شود، می‌توانیم درباره‌ی مبارزان آزادی سخن بگوییم؛ بر اساس این تعریف گروه داعش را می‌توان در گروه تروریست‌ها جای داد.

آیا خشونت مؤثر است؟

بسیاری از نظریه‌پردازان، خشونت را یکی از مکانیسم‌های مؤثر برای تغییر سیاست یا رژیم مدنظر قرار داده‌اند. لنین معتقد بود: «ما به وحشتی گسترده و واقعی نیاز داریم که نیرویی دوباره به کشور ارزانی دارد و از همین طریق بود که انقلاب کبیر فرانسه راه‌های افتخار را طی کرد.» در‌حالی‌که انقلاب لنین پیروز شد، اما بلشویک‌ها حکومتی بر پایه‌ی رضایت عموم ایجاد نکردند و خشونت جزء جدایی‌ناپذیر آنان شد. خشونت به‌مثابه راهبردی برای تغییر، شاید موجب به شهرت رسیدن انقلابیون شود، اما به ندرت باعث رهایی مردم خواهد شد.

اوسامه‌بن‌لادن یکی از لنینیست‌هایی است که در انتخاب روش، لنین را الگوی خود قرار داده بود؛ او می‌گفت: «سرکوب و تحقیر نمی‌تواند از بین برداشته شود مگر به‌وسیله‌ی رگبار گلوله‌ها». اما تاکتیک‌های او نتوانستند به اهدافش در براندازی نظام‌هایی که وی سر خصومت با آنان را داشت، رهنمون شوند.

یکی از استدلال‌های ایدئولوژیست‌هایی که خشونت را ابزار کارآمدی می‌دانند این است که حکومت تا زمانی که توان سرکوب داشته باشد به‌هیچ‌وجه از سرکوب مخالفان دریغ نمی‌ورزد؛ به نظر آنان قدرت لذت‌بخش‌تر از آن است که حکومت به‌ راحتی آن را به مخالفان تحویل دهد و در چنین وضعیتی تنها ابزار مؤثر، اتخاذ روش خشونت به‌وسیله‌ی مخالفان است و پاسخ خون را باید با خون داد. اما مسئله‌ای که در اینجا مطرح می‌شود این است که آیا مردمی که تفنگ و