پاورپوینت کامل اقتصاد و جین آستین ۷۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اقتصاد و جین آستین ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اقتصاد و جین آستین ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اقتصاد و جین آستین ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

از آنجا که مقاله‌ی ترجمه شده، نوشته ها و آثار جین آستین (رمان نویس قرن هجده انگلیس) را در پرتو نظریات و آثار آدام اِسمیت مورد تحلیل و بررسی قرار میدهد، شاید معرفی آستین و ارائه‌ی خلاصه‌ی [۱] کوتاهی از دو رمانش خالی از لطف نباشد.

مترجم: فرشته یوسفی— یاداشت مترجم: از آنجا که مقاله‌ی ترجمه شده، نوشته ها و آثار جین آستین (رمان نویس قرن هجده انگلیس) را در پرتو نظریات و آثار آدام اِسمیت مورد تحلیل و بررسی قرار میدهد، شاید معرفی آستین و ارائه‌ی خلاصه‌ی [۱] کوتاهی از دو رمانش خالی از لطف نباشد.

بیوگرافی

درباره ی زندگی شخصی جین آستین اطلاعات زیادی در دست نیست. او در سال ۱۷۷۵ در استیونتون[۲] (روستایی در انگلیس) به دنیا آمد. پدرش جرج آستین و مادرش کاساندرا از طبقات بالای اجتماع به حساب می آمدند. آستین شش برادر(که از میان آن ها نویسنده ی این مقاله به هِنری اشاره می کند) و یک خواهر به نام کاساندرا داشت. او در طول دوران زندگی اش کتاب های زیادی نوشت، از جمله آثار او میتوان به رمان های “حس و حساسیت”، “غرور و تعصب”، “پارک منسفیلد”، “اِما”،”صومعه ی نورث انگر” و “ترغیب” اشاره کرد. “حس و حساسیت” اولین کتاب چاپ شده ی آستین، اولین بار در سال ۱۸۱۱ بیرون آمد. این کتاب با کمک برادرش هِنری به چاپ رسید.رمان های جین آستین که طبقه ی متوسط و همچنین طبقه ی بالای جامعه ی قرن نوزده را به تصویر میکشند، از این جهت که با هوشمندی و زیرکی زندگی و روابط اجتماعی آن دوره را نشان می دهند بسیار در خور توجه میباشند.

حس و حساسیت

sense-and-sensibility

رمان “حس و حساسیت” حول محور احساسات دو خواهر با نام های میریان و اِلینور دشوود میچرخد که شخصیتشان خیلی شباهتی به یکدیگر ندارند. پس از مرگ پدرشان،هِنری دشوود، دارایی او (پارک نورلاند) بنا بر قوانین آن دوران به تنها فرزند پسر خانواده یعنی جان تعلق میگیرد و تنها ده هزار پوند برای میریان، اِلینور، و خواهر دیگرشان مارگارت و همچنین مادرشان باقی میماند. چنان چه میتوان تصور کرد همسر جان، فنی فرارز، از اینکه جان به مادر و خواهرانش کمک مالی کند ممانعت میکند. در این حین اِدوارد فرارز، (برادر فنی) اِلینور را میبیند و عاشق او میشود. خانواده ی دشوود، نورلاند را ترک میکنند و به خانه ی کوچک تری میروند. میریان بر اثر زمین خوردگی پایش رگ به رگ میشود و به طور اتقاقی غریبه ای به نام جان ویلوبی او را میبیند و به خانه میبرد. ویلوبی نیز وارث زمین های آلنهام است (از خانواده ای ثروتمند). میریان و ویلوبی نیز به شدت عاشق یکدیگر میشوند. اما پس از مدت کوتاهی، ویلوبی ناگهان بدون هیچ توضیحی به لندن میرود. توصیف حال میریان پس از ترک ویلوبی در مقاله ی زیر بسیار جذاب و خواندنی است. شخصیت مطرح دیگر این رمان، کلونل براندون است که مقاله ی حاضر نیز از او نام میبرد. او میانسال و البته ثروتمند است. میریان در ابتدای رمان هیچ علاقه ای به او نشان نمیدهد. در سفری به لندن، میریان، جان ویلوبی را دوباره میبیند اما ویلوبی علاقه اش به او را انکار میکند. میریان پس از دیدار با ویلوبی و رفتار سرد او سخت بیمار میشود. اینجاست که کلونل براندون علاقه اش به میریان را نشان میدهد و تمام سعی خود را میکند تا او بهتر شود . سرانجام اِلینور با اِدوارد ازدواج میکند و میریان نیز با ازدواج با کلونل براندون موافقت میکند و داستان با ازدواجشان پایان می یابد.

غرور و تعصب

غرور و تعصبرمانی که تقریبا همه اسم آن را شنیده اند. این رمان نیز با محتوایی تقریبا شبیه به رمان “حس و حساسیت”، در مورد خانواده ی بِنت و ماجراهای ازدواج جین و الیزابت بنت با دو اشراف زاده ی ثروتمند است. آنچه در این رمان برای فهم این مقاله مهم است این است که الیزابت بنت با وجود اصرار مادرش برای ازدواج با ویلیام کالینز (وارث اموال آقای بنت)، از ازدواج با او سرباز میزند و سرانجام با آقای دارسی (یک اشراف زاده ی دیگر) ازدواج میکند. جین بنت نیز با همان کسی که از ابتدا به او علاقه داشت، یعنی آقای بینگلی ازدواج میکند. “غرور و تعصب” نیز پایانی تقریبا و (نه کاملا) شبیه به “حس و حساسیت” دارد. امید است که با معرفی این دو رمان از خواندن مقاله ی زیر بیشتر لذت ببرید.

****

اقتصاد و جِین آستین

جین آستین، رمان نویس قرن هجده انگلیس در داستان های خود به همان پرسشی می پردازد که ذهن آدام اسمیت را درگیر کرده بود. و آن پرسش این بود: آیا طلب ثروت کمال اخلاقی شخص را خدشه دار می کند؟

پس از مرگ جین آستین در سال ۱۸۱۷، تمجید و حمایت از او آغاز شد. برادرش، هنری آستین، نوشته ای راجع به زندگی نامه ی او به عنوان مقدمه ای بر کتاب هایش، صومعه ی نورث انگر و ترغیب منتشر کرد که در آن فروتنی و بی میلی جین آستین به مادیات را تحسین کرد.

بر اساس نوشته ی هنری، جین از اینکه اولین رمان منتشر شده اش با نام حس و حساسیت صدو پنجاه پوند برایش به ارمغان آورده بود متحیر بود. هنری در این باره می گوید: ” تعداد کمی افراد با استعداد به این اندازه متواضع و فروتن بودند. برای جین مبلغ ذکر شده پاداشی شگفت آور بود، “پاداش برای کاری که برایش هزینه ای صرف نکرده بود.”

البته این حرف هنری بیشتر متاثر از احساسات عمیق او بعد از فوت خواهرش بود. اما در واقع شخصیت متواضع و بی عیب و نقصی که هنری معرفی می کند بیشتر شبیه به شخصیت کامل و بی عیب و نقص جین فیرفاکس در رمان جین آستین اما وودهوس است تا شبیه به شخصیت خود او که در نامه ای به دوستش نوشت از اینکه فقط صد و ده پوند برای کتاب غرور و تعصبش دریافت کرده است ناراضی است.

اینکه رمان های جین آستین با اقتصاد خرد “سه یا چهار خانواده در یک منطقه ی روستایی” که موضوع همیشگی داستان های او بود گره خورده اند، موضوع جدیدی نیست. گرچه امروزه تمایل داربم آن ها را با موضوعات رومانس هایی به سبک “توآیلایت” پنهان کنیم و این که جذاب ترین قهرمانان داستان های او در واقع شکارچی ثروت هستند را به فراموشی بسپاریم.

از آنجا که هزاران نفر از طرفداران جین آستین هم اکنون به اتفاق برای حرفی که زدم اعتراض می کنند، لحظه ای مکث می کنم. اما در ادامه باید بگویم: دختران دوست داشتنی و فقیر و بی بضاعت بنت در رمان غرور و تعصب، دختران از ارث محروم شده ی دشوود در رمان حس و حساسیت و حتی اَن الیوت اشراف زاده در رمان ترغیب اش همگی از همه لحاظ جرجین[۳] و نمونه ای از این عصر هستند که به هر قیمتی شده به دنبال ثروت می باشند. در واقع پیشه ی دختر یک اشراف زاده در اواخر قرن هجده اینگونه بود.

خود آستین نیز چنانچه زمانه اش طلب می کرد شکارچی ثروت بود.او نیزهمانند هر نویسنده ا ی دلایل مختلفی برای نوشتن داشت. ار جمله: ابراز هنر فردی، سرگرم کردن خودش و خواهرش کاساندرا، اظهار نظر درباره ی دنیای اطرافش از طریق شیوه ی داستان نویسی محض- و همچنین پول. او تمام تلاشش را کرد تا برای کتاب هایش ناشری بیابد و موفق به انجام این کار نیز شد.

چنان چه ازعیب پوشی برادرش هنری می توان فهمید، این عمل در آن زمان به خصوص برای دختران اشراف زاده موضوع بحث انگیزی بود. زمانی که جین آستین در سال ۱۷۷۵ به دنیا آمد، انقلاب صنعتی روزهای اول خود را از سر می گذراند. در آن زمان به تجارت فردی ، دارایی و هر شکل دیگری از ثروت به دست آمده به جز از طریق ارث نگاهی مظنون داشتند. این را به عنوان مثال در سروده های مذهبی آن زمان می توان دید، در حالی که امروزه تجارت فردی پدیده ای کاملا عادی است.

جین آستین یک ساله بود که علم مدرن اقتصاد پا به عرصه ی ظهور گذاشت. آدام اسمیت، همسایه ی جین در شمال اسکاتلند کتاب ” بررسی درباره ی طبیعت و علل ثروت ملل ” که اغلب با عنوان مختصر تری متشکل از چهار لغت پایانی اش شناخته شده می شود را منتشر کرد.مهمترین سطر این کتاب، حتی تا به امروز،سرتیتر شعارهای طرفداران بازار آزاد بوده است. حمایتی پیروزمندانه از قدرت تاثیرگذار سود تجارت شخصی، آنچه کلیساهای رسمی اروپا آن را به باد تمسخر می گرفتند: ” بخاطر سخاوت و بخشندگی قصاب، آبجو ساز یا نانوا نیست که از آن ها چشم داشت غذا داریم، بلکه به خاطر ذی نفع بودنشان و سودی است که دریافت می کنند.”

آستین- دختر عالی رتبه ی یک کشیش تحصیل کرده بود که تقریبا اکثر علوم را به خوبی مطالعه کرده بود، آنچه امروزه برای ما غیر ممکن به نظر می رسد.اما او احتمالا تلاشی برای خواندن و فهمیدن رساله ی دو جلدی اقتصاد سیاسی نکرده بود و یا حداقل شواهدی مبنی بر اینکه او این کار را کرده است وجود ندارد. اثر اِسمیت در آن زمان پیشگام عقیده ی لیبرال بود و تقریبا در فرهنگ آن روز ها به خوبی رخنه کرده بود، درست مثل یک کتاب پر فروش در روزگار ما. به عنوان مثال، کتاب ” تعالیم یک پدر:حکایت ها، داستان ها و تاملات اخلاقی” مجموعه ای از شعر ها و داستان ها برای کودکان است که علوم جدید و تفکرات اخلاقی را ترویج می دهد.این کتاب یکی از کتاب هایی بود که در کتابخانه ی خانواده ی آستین یافت می شد. پانوشتی بر چاپ سال ۱۷۸۱ این کتاب، خوانندگان جوان پرسیوال (نویسنده ی کتاب) را با شرحی که اِسمیت از پروسه ی تولید یک میخ در کتاب “ثروت ملل” ارائه می کند آشنا می سازد. اِسمیت با ارائه ی این پروسه چگونگی تقسیم کار را نشان داد.

اما اگر این احتمال وجود داشت که یکی از دو کتاب کتاب “ثروت ملل” و ” نظریه ی عواطف اخلاقی” روی میز خا نه ی آستین باشد، این کتاب حتما کتاب “نظریه ی عواطف اخلاقی ” بود و نه “ثروت ملل”.کتابی که از نظر خود اِسمیت کتابی بنیادی است. کتابی که آن را در طول دوران زندگی اش و تا زمان مرگش شش بار متوالی اصلاح کرد. نظریه ی عواطف اخلاقی (۱۷۵۹)، مفهوم همدردی را از دیدگاه اِسمیت معرفی کرد. کاربرد این کلمه در دوران اِسمیت کمی متفاوت از کاربرد آن در دوران ما است و خیلی ارتباطی با تمایلات امروزی ما، مثل کلیک روی گزینه ی “لایک” برای جشن نامزدی دوستانمان و برای پشتیبانی آن ها و یا حس ناراحتی ازخواندن خبر فلاکت سربازی کم سن و سال در فیس بوک ندارد. بلکه برعکس به چگونگی یک جامعه ی متمدن اشاره دارد. اینکه ما چگونه رفتار خود را هنگامی که متوجه نگاه دیگران میشویم تغییر می دهیم ودر نهایت پی می بریم که آن ها نمیتوانند مشکلات ما را آن طور که خود ما قادر به دیدن آن ها هستیم از نزدیک و دقیق ببینند و درک کنند.

اِسمیت در پی آن بود تا به نوعی فلسفه ی سر زنده ی قرن هجده را با آموزه های کلیساهای رسمی اِسکاتلند و اِنگلیس تلفیق کند یا به قولی آن ها را آشتی دهد. او این مطلب را اینگونه بیان می کند: ” درست همانطور که دوست داشتن همسایگانمان به اندازه ی دوست داشتن خودمان یکی از اصول مهم در مسیحیت است، این اصل که متقابلا خودمان را به همان اندازه که همسایگانمان را دوست داریم دوست داشته باشیم یکی از آموزه های طبیعت نیز است، “. اگر خوب گوشمان را باز کنیم، شاید بتوانیم انعکاس کمی از صدای آقای بنتِ را بشنویم: ” پس برای چه زندگی می کنیم جز اینکه برای همسایگانمان مایه مزاح باشیم تا به نوبت خودمان به آن ها بخندیم؟ ”

اما با تمام گام های بلندی که اِسمیت در جهت آشتی و سازگاری برداشت، هیچگاه به این نتیجه نرسید که آیا یک فرد ثروتمند به بهشت خواهد رفت و یا اینکه حداقل بر روی زمین شاد و خرسند زندگی خواهد کرد یا نه. این ابهام در

کتاب “ نظریه ی عواطف اخلاقی” او آشکارتر است تا در کتاب “ثروت ملل“، درون مایه ی کتاب دوم متمرکز بر تاثیر دست نامرئی است. در حالی که کتاب اول به دنبال علت و ریشه ی آن می گردد.

ظاهرا اِسمیت شیفته ی این علت ها بود. “همدردی”- که امروز بار معنایی بسیار مثبتی دارد گاها بسیار خطرناک است، اِسمیت میگوید به دلیل همدردی خیال انگیز ما و تصور مثبت ما نسبت به پولدار شدن است که در واقع دنیایی ثروتمند و پر جنب و جوش و تکاپو به وجود می آید، دنیایی که ممکن است خلق و خوی اخلاقی ما را خدشه دار کند و حتی توانایی شاد زیستن و شاد بودن را از ما سلب کند.

امروزه افراد