پاورپوینت کامل روضه‌خوانی سنتی، سنتی رو به فراموشی ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روضه‌خوانی سنتی، سنتی رو به فراموشی ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روضه‌خوانی سنتی، سنتی رو به فراموشی ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روضه‌خوانی سنتی، سنتی رو به فراموشی ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

حوادث تاریخی به ویژه آنها که قرنها از وقوعشان می‌گذرد، در ابتدا دهان به دهان و سینه به سینه نقل می‌شده‌اند تا مگر روزی سپیدی کاغذی را به سیاهی زنند.
حادثه کربلا یکی از همان وقایع است. و البته تراژیک ترینشان. شاید نزدیک‌ترین نوشته به تاریخ وقوع این حادثه، مقتل‌الحسین، مکتوبی از «جابربن یزید جعفی» باشد که در حدود سال ۱۳۰هجری درگذشته‌ است و یا مکتوبی با همین نام از «ابومخنف لوط بن یحیی».

حوادث تاریخی به ویژه آنها که قرنها از وقوعشان می‌گذرد، در ابتدا دهان به دهان و سینه به سینه نقل می‌شده‌اند تا مگر روزی سپیدی کاغذی را به سیاهی زنند.
حادثه کربلا یکی از همان وقایع است. و البته تراژیک ترینشان. شاید نزدیک‌ترین نوشته به تاریخ وقوع این حادثه، مقتل‌الحسین، مکتوبی از «جابربن یزید جعفی» باشد که در حدود سال ۱۳۰هجری درگذشته‌ است و یا مکتوبی با همین نام از «ابومخنف لوط بن یحیی».
تا این تاریخ، هر آنچه از واقعه عاشورا نقل می‌شده، همه یکسر روایی و شفاهی بوده است. در آن میان به روایاتی دست می‌یابیم از امام سجاد(ع) که خود در زمان حادثه در همان مکان حضور داشته‌اند که درباره حضورشان در آن مقطع و در آن مکان اختلاف نظری وجود ندارد.
در میان دیگر شاهدان و حاضران در صحنه کربلا و واقعه عاشورا، به غیر از اسیران کاروان خاندان پیامبر، برخی دیگر همچون لشکریان عمرسعد و کوفیان و ساکنان مسیر حرکت کاروان و آنان بوده‌اند که در آن مقطع زمانی در بلاد اسلامی به ویژه در اطراف محل حادثه زندگی می‌کرده‌اند، از زاویه دید خود و از منظر خطوط فکری خویش، واقعه را شرح و ترسیم کرده‌اند.
بعدها که کسانی چون «جابرجعفی» و «فضل اسدی» و «مجاشعی» در زمانی نزدیک به واقعه (زمانی بیش از نیم قرن پس‌از وقوع آن) دست به کار نگارش مقاتلی شدند تا گرد فراموشی بر آن حادثه عظیم ننشیند، بی‌گمان از آن شنیده‌ها و نقل قولها در ثبت وقایع و قلمی‌کردن ماجرا در مکتوب خود بهره برده ‌بود‌ند.
یک‌سوی نقل ماجرا از زبان شاهدانی است که در گروه خاندان شهیدان حضورداشته اند. سرآمدانشان حضرت سجاد(ع) و حضرت زینب(س)اند و در سالهای بعد، امامان معصوم شیعه نیز با نقل ماجرا که از پدران و واثقان شنیده‌بودند، یاد آن فاجعه را زنده نگه داشتند. روایاتی که تا به امروز در کتب روایی و احادیث شیعه برجای مانده و در مراکز حوزوی و علمی، چه از لحاظ سندی و چه از لحاظ تاریخی بیشترین توجه پژوهشگران را به سمت خود جلب می‌کند.
دسته دیگر، مخالفان و گروه هواداران لشکر معاند بوده اند که به توجیه رفتار خویش روی می‌آوردند و چه‌بسا با تحریفاتی، شرحی از ماوقع را باز می‌گفتند.
نگارش مقاتل سالها بعد با بهره‌گیری از همین منابع روبه گسترش نهاد و بعدها با افزوده‌شدن داستانها و خرافات برآن، بنای تحریف هم بر این حادثه عظیم گذاشته ‌شد. با این حال عالمان شیعه بنا را بر این نهادند که با زدودن پیرایه‌ها از اصل ماجرا، مردم را با