پاورپوینت کامل راز ماندگاری حافظ ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راز ماندگاری حافظ ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راز ماندگاری حافظ ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راز ماندگاری حافظ ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

دیوان حافظ اگر پرخواننده‌ترین کتاب فارسی نباشد، بی‌شک بیش از هر کتاب فارسی دیگر طبع و نشر شده است،‌ و هنوز هم هر ساله طبعهای گوناگون جدید از آن به بازار می‌آید و در زمانی کوتاه به فروش می‌رسد و کمتر خانواده‌ای است از طبقات درس‌خوانده و کتابخوان ایرانی که نسخه‌ای از دیوان لسان‌الغیب در آن نباشد.

اشاره: در طول ششصد سال گذشته سخنوران بسیاری در ساحت شعر و ادب فارسی ظاهر شدند و هر یک به اندازه توان فکری و ذوقی خود بر اوراق تاریخ فرهنگ و ادب این مردم آثاری برجای نهادند؛ اما هیچ یک از آنان به پایگاه حافظ نزدیک نشد. علت این اقبال و دلبستگی بی‌مانند به شعر حافظ و راز ماندگاری او در حافظه مردمان چیست؟ این پرسش است که نگارنده در گفتار حاضر به آن پرداخته است.

***

دیوان حافظ اگر پرخواننده‌ترین کتاب فارسی نباشد، بی‌شک بیش از هر کتاب فارسی دیگر طبع و نشر شده است،‌ و هنوز هم هر ساله طبعهای گوناگون جدید از آن به بازار می‌آید و در زمانی کوتاه به فروش می‌رسد و کمتر خانواده‌ای است از طبقات درس‌خوانده و کتابخوان ایرانی که نسخه‌ای از دیوان لسان‌الغیب در آن نباشد.

شعر حافظ در زمان حیات او نیز چون قند پارسی تا بنگاله می‌رفته، و سیه‌چشمان کشمیری بدان می‌نازیده و ترکان سمرقندی با آن در رقص و طرب بوده‌اند:

به شعر حافظ شیراز می‌رقصند و می‌نازند

سیه‌چشمان کشمیری و ترکان سمرقندی

در طول ششصد سال گذشته سخنوران بسیاری در ساحت شعر و ادب فارسی ظاهر شدند و هر یک به اندازه توان فکری و ذوقی خود بر اوراق تاریخ فرهنگ و ادب این مردم آثاری بر جای نهادند؛ اما هیچ یک از آنان به پایگاه حافظ نزدیک نشد ‌و حتی خاتم‌الشعراء، عبدالرحمن جامی، که خود از ارکان این کاخ بلندآستان است، به آن حد نرسید. جامی خود از ستایشگران حافظ است و او را «لسان‌الغیب» و «ترجمان‌الاسرار» می‌خواند و می‌گوید که «بسا اسرار غیبیه و معانی حقیقیه که وی در کسوت صورت و لباس مجاز باز نموده است.»

غالباً از خود می‌پرسیده‌ایم که علت این اقبال و دلبستگی بی‌مانند به شعر حافظ و راز ماندگاری او در حافظه مردمان پارسی‌زبان در چیست؟ فردوسی حماسه‌سرای بزرگ ایران است و شاهنامه او در تقویت حس وطن‌دوستی و تحکیم هویت ملی، جان‌بخشی و توان‌بخشی به زبان پارسی، و ایجاد یگانگی و پیوستگی قومی در هزار سال گذشته تأثیر تمام داشته است؛ طبیعی است که باید یاد او در دلها و در حافظه تاریخی این مردم زنده بماند. همین طور نظامی گنجوی در داستان‌پردازی و خیال‌انگیزی و بیان احوال و عاطفی و شور و نشاط عاشقانه جایگاهی بسیار والا دارد و سرمشق و پیشرو همه شاعران داستانسرای دوران‌ بعد از خود بوده است.

غزلیات طربناک سعدی عالیترین نمونه‌های فصاحت و بلاغت است و زیباترین مضامین و تعبیرات عاشقانه را در بردارد، و بوستان و گلستان او، علاوه بر پیراستگی و استواری کلام، بهترین و والاترین تعالیم اخلاقی و اجتماعی را شامل شده و جلال‌الدین بلخی، خداوندگار کلام عرفانی فارسی است در غزل و در مثنوی، و هیچ‌کس در این وادی به پایه رفیع او نرسیده است. سبب شهرت و دوام نام و آوازه این چهره‌های تابناک علل و عواملی است که ذکر شد؛ اما سبب محبوبیت و مقبولیت حافظ که به تنهایی به این حد رسیده، و حتی به زعم برخی از دوستداران شعر او، از این حدود هم فراتر رفته است، در چیست؟

علی دشتی در کتاب «نقشی از حافظ» که از نمونه‌های خوب نقد ادبی و ادبیات تطبیقی در زبان فارسی است، شعر حافظ را تجلی سه گوینده بزرگ، خیام، سعدی و مولوی دانسته است. به گفته او: «حافظ فکر مأیوس و مهموم خیام، روح پر شور و امیدبخش جلال‌الدین محمد بلخی و قریحه طربناک و غنائی سعدی را به شکل غیر قابل تحلیلی در هم آمیخته، و ادب نوظهوری آفریده که نه خیام است، نه مولانا، و نه سعدی؛ ولی از این هر سه عنصر به حد وافر بهره‌ گرفته است، مانند فلزی که از چند فلز مختلف ترکیب یافته، ولی از حیث خاصیت و اثر کلی غیر از فلز‌های اولیه است.»

این سخن دشتی درست و قابل تأمل است. شعر حافظ همه کیفیاتی را که گفته شد، داراست؛ ولی در سخن او تأثیراتی از اغلب شاعران پیش از او، چون رودکی و امیر معزی و امیر خسرو، تا معاصرانش چون سلمان و رکن‌الدین صائن و خواجو نیز به روشنی دیده می‌شود.

در شعر حافظ راز و افسون دیگری است جدا از نکات و ملاحظاتی که معمولاً اظهار می‌شود. حافظ میراث‌دار سرمایه‌های معنوی زادبوم خود است، و شعر او انعکاس اوضاع و احوال اجتماعی و جریان‌های فکری و فرهنگی ایران، و نمایانگر آرمانها و نیازها و غمها و شادی‌های این مردم است، از اعصار گذشته تا به امروز

ساموئل جانسون ـ شاعر و نویسنده و سخن‌سنج انگلیسی ـ می‌گفت: «‌شکسپیر روح زمان است.» درباره حافظنیز می‌توان گفت که او هم روح زمان است؛ اما نه تنها زمان خودش، بلکه همه زمان‌‌های مردم خودش؛ از روزگاری که بلبل به شاخ سرو مقامات معنوی را به گلبانگ پهلوی می‌خواند، تا این زمان که ما یاد او را گرامی می‌داریم.

دشتی حافظ را متأثر از افکار و آثار سه تن از کسانی که خود هر یک جزئی از اجزای گوناگون این جریان گسترده و فراگیر بوده‌اند، می‌داند و در تمثیلی معنادار، چنان‌که نقل شد، شعر حافظ را به فلزی تشبیه می‌کند که از چند فلز مختلف ترکیب شده، ولی از حیث خاصیت و اثر به‌کلی غیر از فلزهای اولیه است؛ اما آنچه در اینجا از نظر دور مانده، عناصر و عواملی است که این ترکیب نو را از اجزای سازنده آن جدا و متمایز کرده است. دشتی کلاً به وجوه مشابهت در شعر حافظ و سروده‌های سه شاعر دیگر توجه داشته و از وجوه اختلاف که مهمتر از شباهتهاست، چیزی نگفته است.

وجوه اختلاف حافظ

حافظ گرچه گاهی در موضوع کوتاهی عمر و پناه بردن به عیش و مستی در برابر تلخی‌ها و سختی‌های زندگی و در افکار شبه‌اپیکوری، و نیز در مواجهه با مسأله مرگ به خیام نزدیک می‌شود، لیکن از دیدگاهی گسترده‌تر، برداشت و تصور این دو مرد از این جهات به‌کلی از هم جداست. مرگ برای خیام پایان همه چیز است، و برای حافظ آغاز هستی دیگر. هستی‌شناسی حافظ به همان اندازه که به هستی‌شناسی مولوی نزدیک است، از عوالم فکری خیام و تصور او از وجود و اسرار و غایات آن دور و جداست.

وجود تفاوت حافظ و سعدی نیز از لحاظ عوالم فکری و روحی و از لحاظ جهان‌بینی کلی و دیدگاه‌های اجتماعی، ر