پاورپوینت کامل برون از سایه ، درخشش در روشنایی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برون از سایه ، درخشش در روشنایی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برون از سایه ، درخشش در روشنایی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برون از سایه ، درخشش در روشنایی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

از ملاباجی و قابله تا معلم و ماما؛ زنان ایرانی چگونه به عرصه اجتماع وارد شدند

حضور اجتماعی زنان در دوره‌هایی از تاریخ ایران با محدودیت‌هایی گسترده روبه‌رو بود. بخشی مهم از زنان ایرانی به دلیل باورهای سنتی یک جامعه پیچیده چند هزار ساله، از جایگاهی در میان گستره فعالیت‌های اجتماعی برخوردار نبودند. این محدودیت‌ها به ویژه در جامعه‌های شهری بیشتر به چشم می‌آمد. زنان در مناطق روستایی دست‌کم در چرخه اقتصادی حضوری چشمگیر داشتند که موجب می‌شد در حوزه فعالیت‌های جمعی، کارکردهایی بیابند. در شهرها اما اینگونه نبود. حضور اجتماعی زنان در سده‌های اخیر تاریخ ایران اما با دهه‌های پایانی دوره قاجار پیوند می‌خورد، آنجا که دگرگونی‌هایی فراوان در زمینه حکومتداری رخ داد و اندیشه‌ورزان و روشنفکران ایرانی توانستند دگرگونی‌هایی را به ویژه در زمینه اجتماعی پدید آورند.

از ملاباجی و قابله تا معلم و ماما؛ زنان ایرانی چگونه به عرصه اجتماع وارد شدند

حضور اجتماعی زنان در دوره‌هایی از تاریخ ایران با محدودیت‌هایی گسترده روبه‌رو بود. بخشی مهم از زنان ایرانی به دلیل باورهای سنتی یک جامعه پیچیده چند هزار ساله، از جایگاهی در میان گستره فعالیت‌های اجتماعی برخوردار نبودند. این محدودیت‌ها به ویژه در جامعه‌های شهری بیشتر به چشم می‌آمد. زنان در مناطق روستایی دست‌کم در چرخه اقتصادی حضوری چشمگیر داشتند که موجب می‌شد در حوزه فعالیت‌های جمعی، کارکردهایی بیابند. در شهرها اما اینگونه نبود. حضور اجتماعی زنان در سده‌های اخیر تاریخ ایران اما با دهه‌های پایانی دوره قاجار پیوند می‌خورد، آنجا که دگرگونی‌هایی فراوان در زمینه حکومتداری رخ داد و اندیشه‌ورزان و روشنفکران ایرانی توانستند دگرگونی‌هایی را به ویژه در زمینه اجتماعی پدید آورند. پیروزی جنبش مشروطه ایران سرآغاز رسمی چنین دگرگونی گسترده ای به شمار می‌آید. پس از این رخداد بزرگ سیاسی و اجتماعی، شرایط آرام‌آرام برای تغییر موقعیت زنان و حضور آنان در اجتماع فراهم آمد. نیاز جامعه برای بکارگیری زنان در برخی زمینه‌ها و مشاغل، اهمیتی فراوان در آسان‌سازی ورود زنان به عرصه اجتماع در ایران داشت. در این میانه فعالیت‌ها و زمینه‌هایی از پیش وجود داشت که موجب می‌شد با دگرگونی در نگرش‌ها، زنان از همان بسترها به گستره فعالیت اجتماعی وارد شوند.

شرایط اجتماعی زنان در دوره قاجار

با توجه به عرف جامعه در دوره قاجار، زنان با مشکلاتی فراوان، از نازایی تا تعدد زوجات همسر روبه‌رو بودند؛ مشکلاتی که هریک می‌توانست جایگاه سنتی زنان را متزلزل سازد. زنان در این دوران در محدوده‌ای ویژه که در عرف سیاسی و اجتماعی تعیین شده بود، می‌زیستند و از جایگاه حقوقی و اجتماعی در جامعه برخوردار نبودند. بی‌نیازی به حضور زنان در جامعه چنان بدیهی تلقی می شد که زنان را از هرگونه آموزش و به پیروی از آن، بینش سیاسی و اجتماعی بی‌نیاز می‌ساخت. زنان در سن پایین به ازدواج مجبور می‌شدند. بخشی مهم از آنان همواره در اندرونی نگاه داشته می‌شدند. بر اساس پژوهش بشری دلریش در کتاب «زن در دوره قاجار»، «دخترها تمام بیسواد و از خانه بیرون نمی‌آمدند و والدین اسامی آن‌ها را نمی‌گفتند؛ در مجالس ممکن نبود که کسی عیال خود را صدا کند».

شرایط نامناسب بخشی مهم از زنان جامعه ایرانی در دوره قاجار را در سفرنامه‌های اروپاییان آن دوره به خوبی می‌توان دید. ماری شیل، همسر سفیر انگلستان در دوره ناصرالدین شاه، زنان قاجاری را اینچنین توصیف کرده است «زنان ایرانی مهارت فراوانی در تحمل هرگونه … سرزنش دارند»؛ هرچند همین سفرنامه‌نویسان در جاهایی به حضور اجتماعی زنان اما به گونه‌ای غیرسازمان‌یافته اشاره دارند. حضور اجتماعی زنان در این دوران محدود بود و تنها مشاغلی که زنان امکان فعالیت گسترده در آن‌ها را داشتند، ملاباجی و قابله بود که در حوزه انحصاری زنانه جای داشت.

از ملاباجی‌های قدیم تا معلمان جدید

حضور زنان در حوزه آموزش به فعالیت ملاباجی‌ها بازمی‌گردد. ملاباجی یا شاه‌باجی به معلمی گفته می‌شد که در مکتب‌خانه‌ها به کودکان ۴ تا ۷ ساله آموزش می‌داد. هدف از تعلیم در این مکتب‌خانه‌ها آشنایی مختصر با سوره‌های قرآن، اخلاق و اصول شرعیات بود. ملاباجی‌ها معمولا عاقله‌زنانی بودند که بیش از علم و دانش، تجربه زندگی داشتند. با توجه به شرایط جامعه در دوره قاجار، بسیاری از دختران نمی‌توانستند در همین مکتب‌خانه‌ها حضور یابند و خانواده‌ها چندان تمایل نداشتند دختران‌شان در مکتب‌خانه‌ها آموزش ببینند. یحیی دولت‌آبادی در کتاب «حیات یحیی» ملاباجی‌ها را چنین توصیف کرده است «تا مدتی نزد زن‌هایی که عبارت ساده‌ای می‌توانستند بخوانند و قرآن را از روی عقیده مذهبی به زحمت فراگرفته، اغلب از نوشتن محروم بوده‌اند عمر خود را صرف کرده، بی‌آنکه بدانم از آن‌ها چه آموخته‌ام. از این قبیل زنها در شهر‌ها بیشتر و در دهات کمتر یافت می‌شد شغلشان پرستاری کودکان در خانه‌ خودشان و یا در خانه‌های محترمین بوده است. مسلم است در فرستادن کودکان نزد این قبیل زن‌ها، ملاحظه‌ پرستاری شدن از آنها و کمی از وقت را آرمیدن بوده است تا تحصیل سواد نمودن».

برقراری ارتباط گسترده سیاسی و نظامی با اروپا و کشورهای همسایه همچون عثمانی و روسیه در اواخر دوره قاجار آرام‌آرام شرایط را دگرگون کرد. انجام اصلاحات سیاسی و آموزشی، تشکیل وزارت علوم، فرستادن دانشجو به اروپا، بنیان‌گذاری مدرسه به سبک نوین، انتشار روزنامه‌های دولتی و رونق ترجمه و نشر کتاب، شرایط اجتماعی ایرانیان را به ویژه در شهرهای بزرگ با دگرگونی روبه‌رو ساخت و شرایط زنان نیز به پیروی از آن تغییر کرد. بخشی از زنان ایرانی، توجه بیش‌تر به سوادآموزی اجباری و همگان