پاورپوینت کامل ناطقِ ناگفته‏ های تاریخ ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناطقِ ناگفته‏ های تاریخ ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناطقِ ناگفته‏ های تاریخ ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناطقِ ناگفته‏ های تاریخ ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

زنده‏ یاد هما ناطق اگرچه یک تاریخ ‌نگار بود، اما در عرصه سیاسی و روشنفکری هم فعال و نامدار بود. تاریخ ‌نگاری که با وجود تأثیر ایدئولوژی بر نوشته‏ هایش، اما آثار و پژوهش‏ هایی از خود به یادگار گذاشت که جامعه علمی و دانشگاهی از آنها بی‏ نیاز نیست. شاید بر مبنای همین تأثیرپذیری از ایدئولوژی چپ بود که سراغ موضوعاتی رفت که در آن روزگار کمتر پژوهشگری درباره آنها می‏ نوشت. با این همه، تأثیر ایدئولوژی در پژوهش‏ های هما ناطق چندان نبود که قضاوت‏ هایش کلی و غیرمستند بنماید. او خود را دانش‏آموخته پل وین، تاریخ‌ نگار فرانسوی، معرفی می‎ کرد که تاریخ‌ نگاری را بر «دانش به یاری اسناد» استوار می ‎دانست.

زنده‏ یاد هما ناطق اگرچه یک تاریخ ‌نگار بود، اما در عرصه سیاسی و روشنفکری هم فعال و نامدار بود. تاریخ ‌نگاری که با وجود تأثیر ایدئولوژی بر نوشته‏ هایش، اما آثار و پژوهش‏ هایی از خود به یادگار گذاشت که جامعه علمی و دانشگاهی از آنها بی‏ نیاز نیست. شاید بر مبنای همین تأثیرپذیری از ایدئولوژی چپ بود که سراغ موضوعاتی رفت که در آن روزگار کمتر پژوهشگری درباره آنها می‏ نوشت. با این همه، تأثیر ایدئولوژی در پژوهش‏ های هما ناطق چندان نبود که قضاوت‏ هایش کلی و غیرمستند بنماید. او خود را دانش‏آموخته پل وین، تاریخ‌ نگار فرانسوی، معرفی می

‎

کرد که تاریخ‌ نگاری را بر «دانش به یاری اسناد» استوار می

‎

دانست. به اعتقاد او، پژوهشگر تاریخ را با «خوب و بد»، با «داوری و پیش ‌داوری»، با «ارزش ‌گذاری و قضاوت» کاری نیست. او با معیارهای «حق و ناحق» و «بزرگداشت و طرد»، آدم‏ ها و حوادث را نمی

‎

شناسد و با «هرگونه ایدئولوژی بیگانه است، زیرا که ایدئولوژی به کرسی

‎

نشاندن یک حکم است و تاریخ‏نویسی حکم برنمی‏دارد».

زنده‏ یاد هما ناطق، اما خود چندان بر این طریق ره نسپرد و در پژوهش ‏هایش ارزش ‌گذاری می

‎

کرد، مفاهیم ایدئولوژیک به کار می

‎

برد، آدم‏ ها را طرد و لعن می

‎

نمود و در نقد منابع تاریخی، فقط نویسندگان یا مورخان را نقد نمی

‎

کرد که گاهی به شیوه همکار علمی ‏اش، فریدون آدمیت، کنایه ‏هایی تند نثارشان می

‎

ساخت. او خود در سال‏ های پایانی عمر چنین رویه ‏ای در پژوهش‏ هایش را نکوهید و نوشت: «رعایت بی

‎

طرفی کار آسانی نیست. می

‎

دانم که گاه دانسته یا ندانسته، خواسته یا ناخواسته ازجاده دانش به دور افتاده ‏ام. به خطا رفته ‏ام. چه بسا بی ‌آن‏ که بخواهم، نظر خود را هم تحمیل کرده ‏ام و سزاوار نقدم. به‌ویژه که نقد بی‏غرض و مستند یک اثر، خود بازآفرینی آن اثر است به یاری اسناد نوین.» او در همین متن از توصیه آدمیت به خویش یاد می

‎

کند که: «تاریخ گذشته را نباید باب روز نگاشت یا از سیاست روز الهام گرفت. پژوهش تاریخی را باید طوری آراست که اگر متن تو را صد سال دیگر بخوانند، نگویند به بی ‌راهه رفته و در به ‏آمد باورها و آرمان خویش از جاده علم به دور افتاده.» (مقاله روحانیت از پراکندگی تا قدرت ۱۹۰۹ – ۱۸۲۸) فارغ از تأثیر ایدئولوژی بر پژوهش‏ها و احکام تاریخی هما ناطق، او اما در پژوهش‏ هایش تصویری مستند از گذشته ارائه می

‎

داد. تصویری که متفاوت از تصاویر رسمی بود. شاید بر مبنای ایدئولوژی

‎

گرایی

‎

اش بود که به بهانه وبا، سراغ محکومان و محرومان جامعه رفت. هرچند در تحلیل ‏هایی که به‌ویژه درباره روحانیت ارائه داده، گاه راه مبالغه پیموده، اما تحقیق او در این باره فراتر از تاریخ ‌نگاری، و به نوعی جامعه ‏شناسی تاریخی است. به طوری که در سخن از وبا، بحث توسعه و عقب ‏ماندگی را پیش می

‎

کشد: «وبا از خصوصیات سرزمین ‏های عقب ‏افتاده و از عوامل عقب ‏ماندگی است. از جهتی زاده فقر است و از جهتی موجد فقر، قحطی می ‏آورد و به دنبال قحطی می ‏آید.» بر این مبنا وبا می

‎

تواند میزان و سنجشی برای توسعه باشد. هما ناطق این سنجش را با مقایسه برخورد جامعه بریتانیا و ایران با این بلای خانمان ‌سوز به خوبی انجام می

‎

دهد. در بریتانیا پس از بروز وبا تحقیقی درباره رابطه این بیماری و فقر انجام و در مطبوعات منتشر می

‎

‌

شود. در ایران اما در همان زمان در گزارش دولتی درباره وبا چنین آمده: «مردم شیراز به مرض موت گرفتار شد و قریب ۲۰۰۰۰ کس به وادی خاموشان رفتند.» در ایران برخلاف بریتانیا حتی نام وبا آورده نمی‏ شود. هما ناطق در پژوهش سترگ خود، وبا در سال‏ها و شهرهای مختلف را باز می

‎

کاود و از تأثیر آن بر اقتصاد و اجتماع تصویری گویا ارائه می