پاورپوینت کامل تحقق خیر جمعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحقق خیر جمعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحقق خیر جمعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحقق خیر جمعی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پرداختن به مقوله «اصلاح و اصلاحگری» و تلاش نهضت‌های اصیل اسلامی در تغییر وضع موجود، احیای وضع مطلوب در مقابل افساد و استقرار جامعه آرمانی اسلامی، در نظام فکری استاد مطهری جایگاه برجسته‌ای دارد. در نوشتار حاضر، مؤلف «فهم اهداف و تحولات جنبش‌های اسلامی در آموزه‌های شهید مطهری» را محل تأمل قرار می‌دهد که آن را در سه بخش به بحث می‌گذارد؛ در بهره‌ نخست؛ از منظر روش و معرفت‌شناسی (ایستارها پیرامون مفهوم و چیستی تحولات و تغییرات)، در بهره دوم؛ مطالعه جنبش‌ها از زاویه کرونولوژیک (بسترها، عوامل و بویژه محرکات تغییرات و انقلاب‌ها) و در پایان استلزامات و ضرورت‌های تعالی و رهایی‌بخشی جنبش‌های اسلامی را مورد بررسی قرار می‌دهد.

اصلاح و اصلاحگری» در نظام فکری شهید آیت الله دکتر مرتضی مطهری

«حیات متعالی» و «زیست مؤمنانه» چگونه شکل می‌گیرد؟

پرداختن به مقوله «اصلاح و اصلاحگری» و تلاش نهضت‌های اصیل اسلامی در تغییر وضع موجود، احیای وضع مطلوب در مقابل افساد و استقرار جامعه آرمانی اسلامی، در نظام فکری استاد مطهری جایگاه برجسته‌ای دارد. در نوشتار حاضر، مؤلف «فهم اهداف و تحولات جنبش‌های اسلامی در آموزه‌های شهید مطهری» را محل تأمل قرار می‌دهد که آن را در سه بخش به بحث می‌گذارد؛ در بهره‌ نخست؛ از منظر روش و معرفت‌شناسی (ایستارها پیرامون مفهوم و چیستی تحولات و تغییرات)، در بهره دوم؛ مطالعه جنبش‌ها از زاویه کرونولوژیک (بسترها، عوامل و بویژه محرکات تغییرات و انقلاب‌ها) و در پایان استلزامات و ضرورت‌های تعالی و رهایی‌بخشی جنبش‌های اسلامی را مورد بررسی قرار می‌دهد.

آیت‌الله شهید مرتضی مطهری به عنوان متفکری دغدغه‌مند در حوزه اجتماعی و سیاسی به بحث «نهضت‌های بیدارگر و جنبش‌های اسلامی» بی‌اعتنا نبوده‌اند. در اندیشه استاد مطهری پرداختن به تغییر و تحولات اجتماعی، ریشه‌ها و بستر‌های شکل‌گیری این جریانات مصادیق فراوانی دارد به گونه‌ای که در آرا و نظرات ایشان پرداختن به هر دو مقوله «تغییر» و «تکامل» در جنبش‌های اسلامی به شکل جداگانه حائز اهمیت است.
در بخش نخست، فهم تکامل یا تغییر جنبش‌های اسلامی از زاویه معرفتی و روش‌شناسانه دایر بر تعاریف دقیق واژگان، فهم تفاوت‌های این دو، مطالعه چیستی و محتوای جنبش‌ها با نگاهی هنجاری و تجویزی است که با رویکرد امام خمینی(ره)، آیت‌الله نائینی و شهید مطهری قرابت بیشتری می‌یابد و بر اساس آن موانع جوامع اسلامی و تحولات برخاسته از آن، ریشه در ماهیت شرایط و مقتضیات عصر دارد.
هرچند به لحاظ تاریخی در ادبیات سیاسی اروپا در ابتدا دو واژه «تغییر» و «تکامل» جنبش‌ها به جای یکدیگر استفاده می‌شد اما بتدریج به دلیل بار کیفی و ارزش‌گذارانه تغییر و هنجاری بودن آن نسبت به تکامل، به لحاظ محتوایی از یکدیگر فاصله گرفتند و هر کدام معنای متفاوتی به خود گرفت.
در بهره دوم از نگاه کرونولوژیک، مطالعه ریشه‌ها، بسترها و بویژه محرکات بنیادین سیاسی-اجتماعی در جنبش‌های اسلامی معاصر ضروری است. بر پایه نظرات استاد مطهری «تغییر» به مثابه «انقلاب» بوده که نمی‌توان آن را الزاماً تکاملی دانست در نتیجه انقلاب‌ها و تغییرات اجتماعی درصدد برهم زدن نظم موجود در راستای استقرار نظامی مطلوب هستند که طی آن تغییرات مثبت و اسلوب‌مند تنها در سایه «اتخاذ ایدئولوژی صحیح» و «رهبری فکری کارآمد» محقق می‌شود. بویژه اینکه پیرامون انقلاب‌های سیاسی و اجتماعی دو دیدگاه کلان وجود دارد که یکی «دلایل ساختاری» را در وقوع آن مؤثر می‌داند در حالی که دومی دایر بر «ارادی بودن انقلاب‌ها» است. یعنی در حالت اول انقلاب‌ها ساخته نمی‌شوند ولی در مورد دوم اراده‌ای قوی در ساختن و تقویت انقلاب‌ها دخیل است که استاد مطهری در باورمندان دسته دوم قرار می‌گیرد. وی صرفاً به تغییرات جهت‌دار که جنبه تکاملی دارند انقلاب می‌گفت و خارج از آن را ارتجاع و واپس روی می‌دانست.
بر این اساس، به فرموده استاد مطهری هدف از اصلاحات اجتماعی، دگرگون ساختن جامعه درجهت مطلوب بوده و اتفاقاً اصلاح‌طلبی حاکی از رو