پاورپوینت کامل نقاد علیت ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقاد علیت ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقاد علیت ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقاد علیت ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

امروز سالروز تولد دیوید هیوم، فیلسوف شهیر اسکاتلندی است. او سال ۱۷۱۱ در ادینبورگ به دنیا آمد و در عنفوان جوانی فیلسوفی شهیر و پر‌آوازه شد. گروهی او را نه یک فیلسوف؛ بلکه نقاد فلسفه می‌دانند.

نگاهی به مفهوم علیت در فلسفه هیوم در سالروز تولدش

امروز سالروز تولد دیوید هیوم، فیلسوف شهیر اسکاتلندی است. او سال ۱۷۱۱ در ادینبورگ به دنیا آمد و در عنفوان جوانی فیلسوفی شهیر و پر‌آوازه شد. گروهی او را نه یک فیلسوف؛ بلکه نقاد فلسفه می‌دانند.
هیوم از لاک و برکلی تاثیر پذیرفت و بر امانوئل کانت بسیار تاثیر گذاشت. او را باید در زمره پیروان لیبرالیسم کلاسیک قلمداد کرد و بر همین اساس در تعریف آزادی بیان می‌دارد: «آزادی کیفیت اراده نیست؛ بلکه نسبتی است بین میل عمل و محیط، یعنی انسان در صورتی آزاد است که عملش معلول تمایلات خودش باشد و به وسیله موانع خارجی محدود نشده باشد.»
او اندیشمندی است که معتقد است، همواره باید جنبه تجربی علم را مهم برشمرد و به کشف قوانین پرداخت. قوانین از راه مشاهده قابل شناخت هستند، بنابراین او هر گونه فلسفه متافیزیکی را مردود و آن را باطل می‌داند و در‌واقع اعتقاد دارد حقیقتی وجود ندارد.
هیوم ابرام دارد معرفت از راه تاثیرات حسی قابل‌درک است؛ یعنی خوبی و فضایل نیک که از سوی انسان‌ها پسندیده شمرده می‌شوند در عالم واقع معنا نمی‌یابند؛ چراکه صفات، امور ذهنی هستند. به عبارتی آنچه حقیقت است احساس ماست، نه ارزش اخلاقی. هیوم اخلاق را حاصل تصورات ذهنی می‌داند. در این حوزه باید او را در زمره متفکران فایده‌گرا طبقه بندی کرد. شخصیت انسانی، چیزی نیست جز امیال و احساسات. این احساسات و هیجانات هستند که ارزش‌ها را تعیین می‌کنند و به نسبت سودمندی‌شان به اصوال اخلاقی اعتبار می‌دهند.
هیوم اعتقاد دارد هر آنچه در ذهن است، ابتدا احساس شده است. بنابراین مقولاتی که در حس آدمی شناخته نمی‌شوند، وجود ندارند. از همین رو است که بیان می‌دارد راه رستگاری آدمیان آموزش بر مبنای خرد و شواهد است، نه عوامل متافیزیکی و ماورای طبیعی.
هیوم دین را بر آمده از تصورات فیزیکی قلمداد می‌کرد و در تفسیر آن نوشته‌است: «تمام مفهوم‌های دینی متافیزیکی در ذهن‌های عامه در اصل مخلوطی از فیزیکند؛ زیرا دین درمورد چیزی اظهارنظر می‌کند که توانایی بررسی آن را ندارد، چون فهم انسانی توانایی تحلیل و کشف حسی آن را ندارد.»
پیش از هیوم در مورد علیت، سنت ارسطو بر مبنای چهار اصل علت مادی، علت صوری، علت فاعلی و علت غایی استوار بود. بعد از آن فرانسیس بیکن و رنه دکارت علت‌های فاعلی و صوری را حفظ و علت‌های مادی و غایی را حذف کردند. اما هیوم برای رسیدن به علیت به رویکرد جدیدی رسید و آن را پایه‌گذاری کرد؛ رویکردی که درنهایت علیت را رد می‌کرد. انطباعات و تصورات تقسیم‌بندی هیوم از ادراکات بشری است.
«انطباعات» داده‌های مستقیم حس و تجربه هستند. این‌ نوع‌