پاورپوینت کامل زندگی با روش و منش جوانمردان ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی با روش و منش جوانمردان ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی با روش و منش جوانمردان ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی با روش و منش جوانمردان ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

داستان‌های برجای‌مانده در دل تاریخ، چه آن‌ها که عامیانه و بی‌نام و نشان‌اند، چه دسته‌ای که در زمره حکایت‌های ادبی به شمار می‌روند، از واقعیت‌هایی شگرف و خواندنی سرشارند و در نگاشتن تاریخ اجتماعی و فرهنگی به کار مورخان می‌آیند. این داستان‌ها که به منظور سرگرمی و آموزش بازگو می‌شده‌اند با نگاه امروزین گونه‌ای رسانه می‌توانند باشند؛ رسانه‌هایی که از ذهن و دل و جان مردم ریشه می‌گرفتند و بر دل و جان‌شان نیز می‌نشستند.

داستان‌ها واقعیت‌هایی از زندگی اجتماعی‌اند

داستان‌های برجای‌مانده در دل تاریخ، چه آن‌ها که عامیانه و بی‌نام و نشان‌اند، چه دسته‌ای که در زمره حکایت‌های ادبی به شمار می‌روند، از واقعیت‌هایی شگرف و خواندنی سرشارند و در نگاشتن تاریخ اجتماعی و فرهنگی به کار مورخان می‌آیند. این داستان‌ها که به منظور سرگرمی و آموزش بازگو می‌شده‌اند با نگاه امروزین گونه‌ای رسانه می‌توانند باشند؛ رسانه‌هایی که از ذهن و دل و جان مردم ریشه می‌گرفتند و بر دل و جان‌شان نیز می‌نشستند. مفهوم‌هایی بسیار در این گونه ادبی مندرج است. از جمله این‌ها می‌توانیم به مفهوم‌هایی اخلاقی اشاره کنیم که با توجه به تاریخ پرفراز و نشیب ایران و تلخی‌ها و سختی‌ها، گونه‌ای همدلی و یاریگری را در دل‌ها بیدار می‌ساخت. فتوت‌نامه‌های اصناف را در این میان اگر در شمار داستان‌های مردمی آوریم که شیوه‌ای از زندگی، منش و رفتار را بازمی‌گویند، می‌توانیم به بخش‌هایی ابهام‌آلود از تاریخ اجتماعی بپردازیم؛ تاریخی که کمتر از آن سخن رفته است. توجه بدین وجه مهم از ادبیات و تاریخ ایران بی‌شک از یک جنبه، ذهنیت و در جنبه‌ای دیگر، عینیت یا واقعیت اجتماعی را پیش روی مشتاقان اینگونه مطالعات ترسیم می‌کند.
داستان‌های اصناف از واقعیت‌هایی اجتماعی پرده برمی‌دارند
در فتوت‌نامه‌های اصناف، شیوه زندگی پیامبران و جوانمردان بزرگ در قالب داستان بازتولید و زنده می‌شود؛ شیوه‌ای که با محوریت اخلاق جوانمردی چون بخشش، یاری و دستگیری از مستمندان، مهمان‌نوازی، غریب‌نوازی و رعایت حال دیگران در قالب‌های گوناگون، هنرمندانه به مخاطبان شیوه‌ای از زندگی را می‌آموزد. چنین ویژگی‌های اخلاقی بی‌تردید در برآمدن جامعه‌ای ایده‌آل که منظور نظر جوانمردان بوده موثر می‌شده است. گرچه تا دنیای آرمانی راه پرفراز و نشیب و ناهموار بود اما دورنمای زیبای آن محرکی مناسب برای توده مردم به شمار می‌آمد. این عامل محرک، پیوندهایی اجتماعی را رقم می‌زد و زندگی را در تنگناها و سختی‌ها ممکن و آسان می‌ساخت.
چنین است که فتوت‌نامه‌ها در روزگاران گذشته با نوعی تقدس دادن به کار اصناف و بازاریان، شکلی از رفتار اجتماعی را برمی‌آوردند؛ چیزی که امروزه بر اثر ورود عناصر زندگی مدرن و فاصله گرفتن از باورهای اخلاقی، به گونه‌ای با تقدس‌زدایی مشاهده می‌شود. با این وجود و با فاصله گرفتن از آن تقدس‌بخشی، شیوه رفتار جوانمردانه و در اینجا یاریگرانه اصناف بنابر مقتضیات اجتماعی و فرهنگی در میان صنوف بازار وجود داشته است.
چنین رویکردی به صنف را که با ریشه‌هایی اسطوره‌ای و مذهبی گره می‌خورد و پیچ و تاب می‌یابد، باید معنادار و مهم دانست؛ رویکردی که در پیوندهای اجتماعی موثر بوده است. تجلی این رویکرد را می‌توان به شیوه‌ای روشن از زمان ورود مغولان به عرصه زندگی اجتماعی ایرانیان مشاهده کرد. مغولان با فشارهایی اقتصادی بر مردم، تشکل بیشتر اصناف و نظم درونی کار آن‌ها را در پی آوردند. آنچه مشاهده‌های مارکوپولو، جهانگرد این زمانه نیز بر آن مهر تایید می‌زند. تصوف نیز در این زمان رشدی قابل ملاحظه داشت و اصناف در پیوند با مراکز صوفیان و بهره‌گیری از عقاید و باورهای آن‌ها در جهت پیوندهای اجتماعی و مخالفت با ستم مغولان، همدلی و همراهی بسیار به دست می‌آوردند. در واقع وجود جوانمردان در هرات و اصفهان و تبریز و وجود خانقاه‌هایی گوناگون در جای‌جای ایران را می‌توان در این زمان، نمایی کلی از پیوندها و همدلی‌های اجتماعی دانست؛ پیوندهایی که با کمک‌های مالی و جنسی اصناف به خانقاه‌ها محکم می‌شد و هر دو نهاد را در پهنه اجتماع دوشادوش هم نشان می‌داد.
تجلی این پیوند و همدلی را در دنیای عقاید آن‌ها در محوریت شخصیت حضرت علی (ع) در فتوت‌نامه‌ها و در عالم تصوف مشاهده می‌کنیم؛ آنگاه که اصناف درصدد برمی‌آیند همچون صوفیان هویتی مقدس بیابند. داستانی مربوط به صنف قصابان که متعلق به جوانمرد قصاب است نمونه‌ای از این هویت‌سازی به شمار می‌آید که در دل تاریخ ایران واقعیتی اجتماعی را برساخته و صورتی از زندگی و منش جوانمردانه را پ