پاورپوینت کامل بازتاب فرهنگ عامه در اشعار خاقانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازتاب فرهنگ عامه در اشعار خاقانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازتاب فرهنگ عامه در اشعار خاقانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازتاب فرهنگ عامه در اشعار خاقانی ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

افضل‌الدین بدیل خاقانی شاعری بی‌بدیل است با دایره‌ دانش گسترده. از جمله هنرهای وی کاربرد عناصر فرهنگ عامه در اشعارش است که هم توانایی او را در انعکاس زندگی اجتماعی عصر خویش نشان می‌دهد و هم قدرت شاعری‌اش را در کاربرد هنرمندانه‌ این اطلاعات معلوم می‌دارد. فرهنگ عامه چنان هنرمندانه در شعر او انعکاس یافته که سرچشمه‌ پدیدآمدن بسیاری از تصاویر شاعرانه شده است.

اشاره: افضل‌الدین بدیل خاقانی شاعری بی‌بدیل است با دایره‌ دانش گسترده. از جمله هنرهای وی کاربرد عناصر فرهنگ عامه در اشعارش است که هم توانایی او را در انعکاس زندگی اجتماعی عصر خویش نشان می‌دهد و هم قدرت شاعری‌اش را در کاربرد هنرمندانه‌ این اطلاعات معلوم می‌دارد. فرهنگ عامه چنان هنرمندانه در شعر او انعکاس یافته که سرچشمه‌ پدیدآمدن بسیاری از تصاویر شاعرانه شده است. سیزدهمین نشست از مجموعه «درس‌گفتارهایی درباره‌ خاقانی» با سخنرانی دکتر ذوالفقاری ـ استاد دانشگاه تربیت مدرس ـ در مرکز فرهنگی شهر کتاب با همین موضوع برگزار شد. در این درس‌گفتار شواهدی از شعر خاقانی در حوزه‌ فرهنگ مادی و معنوی مردم اعم از باورها، امثال، کنایات، آیین‌ها، بازی‌ها، نحوه‌ زندگی، زندگی اسرارآمیز و امثال آن بررسی و تحلیل شد.

عناصر مادی و معنوی در فرهنگ عامه

بهتر است اشعار خاقانی را با یک نگاه دیگر بخوانیم و این بار از زاویه متفاوت به او بنگریم. عناصر فرهنگ عامه به طور کلی در عناصر مادی و معنوی بررسی می‌شود و بهتر است که دیوان خاقانی را از همین منظر بنگریم. شاعر بزرگی مثل خاقانی، نوع کلام و فرهیختگی‌اش این تصور را به وجود می‌آورد که از مردم دور بوده است؛ اما این شاعر سخنور از سنتها و آداب و رسوم مردم آگاهی داشته و نکته‌بین بوده است و توانسته فرهنگ عامه را در شعر خود به خوبی انعکاس دهد. وی کلی هم به این باورها نپرداخته، بلکه به دقایق آن اشاره کرده است. در هر بیت خاقانی رابطه‌های معنایی بسیار عمیقی می‌توان در این زمینه یافت.

دیدگاه خاقانی درباره مکان و بناها

مکان‌هایی مانند خویشخانه در حوزه معماری قدیم جزئی از زندگی مردم بوده است؛ خانه‌هایی که با نی و کتان و پوششی از تور درست می‌شده و به آن آب می‌زدند که خنک شود و مانند کولر عمل کند. داستان خویشخانه در دیوان خاقانی شرح داده شده است. خویشخانه مانند خلوت‌خانه‌ای بود که در روزگار گذشته کاربردهای بسیاری داشت و در تاریخ بیهقی هم به از آن یاد شده است. تاب‌خانه در معماری قدیم در مقابل خویشخانه بوده است. جای گودی که معمولاً با وسایل گرمایی گرم می‌کردند و در زمستان به آنجا می‌رفتند. در تاب‌خانه‌ها شمع روشن می‌کردند و آینه‌ای می‌گذاشتند که می‌توانسته نور شمع را انعکاس دهد.

ابزار و پوشاک در دیوان خاقانی

«خراس» در گذشته جای روغن‌گیری و مانند آسیاب بوده است. در برخی از مناطق مانند یزد برای روغن‌گیری کنجد و دانه‌های روغنی از شتر و یا از گاو استفاده می‌کردند. در زمان آسیا چشم حیوانات را می‌بستند که در زمان دورزدن متوجه نشوند که دور خود می‌گردند، بلکه گمان کنند که راه مستقیم می‌روند. خاقانی در دیوان سترگش به اسب و یا گاو عصاری اشاره می‌کند و داستان روغن‌گیری با چشمان بسته را شرح می‌دهد.

تمام عناصر در یک قصیده خاقانی وجود دارد. وی از خوراک و پوشاک بسیار زیاد یاد می‌کند. درویشان انواع و اقسام کلاه‌ها را بر سر می‌گذاشتند؛ مانند کلاه نمدی. لام درویشی نیز کلاهی نمدی بوده که درویشان استفاده می‌کردند و رویش چیزهایی می‌نوشتند مانند: هو و حق. غیر از کلاه، کمربند هم بوده که بیشتر رنگ کبود داشته مثل خرقه‌ها. خرقه‌ هزارمیخی هم از لباس‌های درویشان بوده است. خاقانی اطلاعات زیادی از پوشاک می‌دهد و باید از جنبه‌های زیبایی‌شناسی هم به آن توجه کنیم.

خوراک‌ها و نظام‌ اداری و حکومتی

«خاره» از میان خوراک‌ها یک غذای تقویتی بوده که بچه‌ها و یا زنان تازه‌زا و بیمارانی که نیاز به تقویت داشتند، از آن می‌خوردند. حلوا هم در کنار خاره غذای ارزشمندی بود و در گذشته جزو شیرینی‌های گرانقیمت به شمار می‌آمد؛ در عوض جو و سرکه ارزانتر و بیشتر در دسترس بود. اطلاعات پزشکی خاقانی بسیار بالاست و فصل مجزایی برای بررسی می‌خواهد.

آداب حکومتی و مسائلی که در نظام‌های اداری و حکومتی عصر خاقانی بوده، در دیوان او بازتاب دارد. «چوبک‌زنی» یکی از آنهاست. چوبک‌زن‌ها سرپاسبان بودند و به پشت بامها می‌رفتند و چوبک می‌زدند که بقیه پاسبانها بیدار بمانند؛ چون ممکن بود کسی برای