پاورپوینت کامل وارونه خوانی نشانه‌های تاریخ در جهان معاصر ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وارونه خوانی نشانه‌های تاریخ در جهان معاصر ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وارونه خوانی نشانه‌های تاریخ در جهان معاصر ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وارونه خوانی نشانه‌های تاریخ در جهان معاصر ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

من با دو پرسش اساسی در عرصه‌ی علمی خود مواجه هستم که پرسش‌های بنیادین من هستند؛ پرسش اول این است که با ظهور تمدن جدید اروپایی (که مشخصاً برای اروپای غربی است،) یا به عبارتی با ظهور مدرنیته چه اتفاقی افتاد؟ پرسش دوم این است که با انتشار تمدن جدید غربی و مواجهه‌ی ما با این تمدن چه اتفاقی افتاد؟ آنچه که دکتر عباسی بیان کردند در واقع تبیین همین دو پرسش اساسی است.

معصومه آقاجانپور: دوازدهمین هم‌اندیشی حلقه نشانه‌شناسی تهران با موضوع «نشانه‌شناسی تاریخ» در مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد. در این هم‌اندیشی ۱۳ مقاله ارائه شد و اساتید حوزه تاریخ و نشانه شناسی سخنانی ایراد کردند. گزارش زیر به سخنان دکتر منصور بخت در این نشست اختصاص دارد. موضوع ایشان وارونه خوانی (یا خوانش توهمی) از نشانه های تاریخ در جهان معاصر (نمونه موردی ایران) است. دکتر منصوربخت در این سخنرانی به سخنان دکتر آزیتا افراشی انتقاداتی وارد ساختند. دکتر افراشی به رویکرد شناختی به بازنمود مفهوم تاریخ در زبان و تصویر وجه داشتند.

***

من با دو پرسش اساسی در عرصه‌ی علمی خود مواجه هستم که پرسش‌های بنیادین من هستند؛ پرسش اول این است که با ظهور تمدن جدید اروپایی (که مشخصاً برای اروپای غربی است،) یا به عبارتی با ظهور مدرنیته چه اتفاقی افتاد؟ پرسش دوم این است که با انتشار تمدن جدید غربی و مواجهه‌ی ما با این تمدن چه اتفاقی افتاد؟ آنچه که دکتر عباسی بیان کردند در واقع تبیین همین دو پرسش اساسی است. جواب پرسش اول این است که با ظهور تمدن جدید دوره‌ی تمامی تمدن‌های بشری به پایان رسیده است. همان‌طور که عرض کردم تمدن‌های قدیم درعین‌حال که به دنبال یکدیگر آمدند، اما هیچ‌یک قدرت نفی و براندازی دیگری را نداشتند. ظهور تمدن جدید یعنی اینکه دوره‌ی تمام تمدن‌ها به پایان رسیده است؛ یعنی الزاماً همه‌ی تمدن‌ها شکست می‌خورند. از نظر من ظهور تمدن جدید و ظهور مدرنیته بزرگ‌ترین حادثه‌ی تاریخ بشریت است. هیچ حادثه‌ای به اندازه‌ی مدرنیته نه به لحاظ کمی، نه به لحاظ کیفی و نه به لحاظ ماهوی عظیم نیست، این عظمت به معنای داوری ارزشی و خیر و شر نیست، بلکه از حیث گستره تأثیرگذاری است؛ چراکه با ظهور مدرنیته همه‌ی جمعیت کره‌ی زمین و کشورهای مختلف خواه‌ناخواه در مقابل این تمدن شکست خوردند و وارد این عرصه شدند.

پرسش دوم این است: در مواجهه‌ی ما با این تمدن جدید چه اتفاقی افتاد؟ مسئله این است که یک‌سری رخدادها و حوادثی صورت گرفت که به طور تأثیرگذار در عرصه‌ی ساختاری با جنگ‌های دوره اول ایران و روس آغاز می‌شود، در این رویارویی، این حوادث که اتفاق می‌افتاد نشانه‌هایی از خود بروز می‌دهند. نمی‌دانم نشانه‌شناسان عزیز که در این جمع حضور دارند این تأکید را دارند یا نه؟ اما من جسارت کردم و این اصطلاح را جعل کردم: نشانه-مسئله، یعنی این نشانه‌ها درعین‌حال که نشانه هستند اما از ظهور مسائل جدید تاریخی حرف می‌زنند. ما در ابتدا توانستیم در دورن دولت قاجاریه (دولت نه به معنای امروزی بلکه به معنی دربار) کسانی را پیدا کنیم که این مسئله را متوجه شوند، یعنی این نشانه‌ها را درک بکنند، اما همان‌طور که اشاره کردند کسانی که به وارونه‌خوانی این نشانه‌ها افتادند -یعنی فرق قدرت توپ و تفنگ را با شمشیر و نیزه نفهمیدند، فرق تولید ماشینی و انبوه را با تولید کارگاهی نفهمیدند، فرق علم جدید مبتنی بر ریاضیات و کمّی را با کیفی قدیم نفهمیدند و قص‌علی‌هذا- به مقابله با کسانی پرداختند که این نشانه‌ها را دریافتند، سرشان را بریدند، چشمانشان را درآوردند و … اما اتفاقی که افتاد این بود که تمدن جدید داشت تمام دنیا را می‌گرفت و ما را تحت تأثیر قدرت خود قرار داد و در جامعه‌ی ما خواه‌ناخواه نیاز به تمدن جدید را ایجاد کرد.

پس در مرحله‌ی اول مشکل این بود که ما اساساً متوجه موضوع نبودیم و افتاده بودیم در دام تفکر قدیم و فکر می‌کردیم همان‌طور که از قدیم می‌رفتیم از حلب آهن می‌خریدیم و شمشیر می‌ساختیم الآن هم می‌توانیم برویم توپ و تفنگ بخریم. مشروطه آغاز یک تغییر است، تجلی مشر