پاورپوینت کامل دیگر نمی توان هایدگر را نادیده گرفت ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیگر نمی توان هایدگر را نادیده گرفت ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیگر نمی توان هایدگر را نادیده گرفت ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیگر نمی توان هایدگر را نادیده گرفت ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاره ای از متفکران پست مدرن اظهار داشته اند که مسیر آینده تفکر و تمدن غرب از طریق تعیین تکلیف متفکران غربی با اندیشه هایدگر تعیین خواهد شد.

دیدگاه های اساسی و آرای محوری مارتین هایدگر چیست؟ تفاوت های بنیادین این متفکر آلمانی با سایر اندیشمندان غربی در کجاست؟ چرا و به چه دلیل وی تا سر حد شأن و مقام یک فیلسوف مؤسس و یک متفکر طراز اول، هم چون افلاطون، ارسطو، کانت و هگل ارتقا یافته است؟ آیا براستی شأن و مقامی که بسیاری از جهانیان، از جمله برخی از معدود صاحب نظران ایرانی برای وی قائلند، امر گزافی و بی وجه و ناشی از نوعی شیفتگی و دلسپردگی بلادلیل و مبالغه آمیز است؟

به بهانه چهلمین سالگرد درگذشت مارتین هایدگر؛

پاره ای از متفکران پست مدرن اظهار داشته اند که مسیر آینده تفکر و تمدن غرب از طریق تعیین تکلیف متفکران غربی با اندیشه هایدگر تعیین خواهد شد.

دیدگاه های اساسی و آرای محوری مارتین هایدگر چیست؟ تفاوت های بنیادین این متفکر آلمانی با سایر اندیشمندان غربی در کجاست؟ چرا و به چه دلیل وی تا سر حد شأن و مقام یک فیلسوف مؤسس و یک متفکر طراز اول، هم چون افلاطون، ارسطو، کانت و هگل ارتقا یافته است؟ آیا براستی شأن و مقامی که بسیاری از جهانیان، از جمله برخی از معدود صاحب نظران ایرانی برای وی قائلند، امر گزافی و بی وجه و ناشی از نوعی شیفتگی و دلسپردگی بلادلیل و مبالغه آمیز است؟

مثل هر متفکر بزرگ دیگری، به هایدگر نیز از جنبه های گوناگونی می توان نظر کرد. اندیشه متفکران بزرگ همچون اقیانوس عظیمی است که از زوایای گوناگونی می توان به آنها نزدیک و در درون آنها غوطه ور شد. اما در اینجا و با توجه به مخاطبان بحث در یک نشریه یا سایت عمومی، شاید مناسب ترین منظر این باشد که گفته شود هایدگر نیز مثل هر متفکر دیگری خواهان پاسخ گویی به مسائل و بحران های تاریخی و تمدنی جامعه و فرهنگ خویش بود. او نیز، به تبعیت از نیچه، بحران نیهیلیسم دوران مدرن را با تمام پوست و گوشت و استخوان خویش درک و لمس کرد و خواهان مواجهه با این بحران بود.

البته این نکته اختصاص به هایدگر نداشته و ندارد و بسیاری از متفکران غربی، به خصوص آنان که در سنت فلسفه به اصطلاح قاره ای یا اروپایی می اندیشند، خواهان مواجهه با بحران نیهیلیسم دوران مدرن بوده و هستند. برای مثال، هوسرل نیز به طرح مسأله بحران در علوم اروپایی و جامعه و تمدن غربی می پردازد و در کتاب بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی خواهان نشان دادن راه برون­شدی از بحران نیهیلیسم دوران جدید و عقلانیت مدرن غربی است.

شاید گفتن و باور کردنش دشوار باشد، اما حتی نئوپوزیتیویست­ ها و اعضای حلقه وین نیز بحران را احساس می کردند و در واقع نقد آنان از متافیزیک و دشمنی با مابعدالطبیعه و بی معنا خواندن فلسفه، بخشی از پاسخ آنان به بحرانی است که احساس می­ کردند. آنان تصور می کردند شاید با مرگ متافیزیک و سیطره تفکر علمی و پوزیتیویستی، که خود بخشی از ریشه های بحران بود، بحران تمدن غربی التیام یابد.

لیکن تفاوت بنیادین و شاخصهاصلی تفکر هایدگر در این امر نهفته است، در حالی که اکثر متفکران غربی می کوشند در درون سنت تفکر متافیزیکی به یافتن پاسخی برای بحران نیهیلیسم مستتر در عقلانیت مدرن و تفکر تکنولوژیک نایل آیند، هایدگر به نقد بنیادین و رادیکال تفکر و سنت متافیزیکی می پردازد و پاسخ بحران را در مسیر تفکری خارج از سنت تفکر متافیزیکی دنبال می­ کند.

همین امر وصفی دوگانه را به تفکر هایدگر می ­بخشد: الف. تلاش او به منظور نقد رادیکال و بنیادین سنت