مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل منظومه شیخالرئیس ۱۷ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل منظومه شیخالرئیس ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منظومه شیخالرئیس ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل منظومه شیخالرئیس ۱۷ اسلاید در PowerPoint :
سهروردی و تداوم میراث ایرانی ابنسینا
از برخی نوشتههای ابنسینا برمیآید که وی درصدد تدوین نظام فلسفی نوینی بوده که «حکمت یا فلسفه مشرقی» نامیده شده است. مهمترین فقره در این باره، مقدمه ابن سینا بر کتاب منطق المشرقیین است که برخی پژوهشگران آن را بخشی از رسالهای مفصلتر دانستهاند.
سهروردی و تداوم میراث ایرانی ابنسینا
از برخی نوشتههای ابنسینا برمیآید که وی درصدد تدوین نظام فلسفی نوینی بوده که «حکمت یا فلسفه مشرقی» نامیده شده است. مهمترین فقره در این باره، مقدمه ابن سینا بر کتاب منطق المشرقیین است که برخی پژوهشگران آن را بخشی از رسالهای مفصلتر دانستهاند.
در این مقدمه، ابنسینا ابراز داشته است که عموم آثار خویش را برای «عامیان از متفلسفه که شیفته مشاییاناند» تالیف کرده است و اینان کسانیاند که بر ارسطو تعصب ورزیده و بر خطاهای او اصرار دارند. ابنسینا میگوید که دور از حقیقت نیست که از راهی غیر از یونان نیز علومی به ما رسیده باشد و میافزاید آثاری که برای خواص نگاشته و همین کتاب هم در زمره آنهاست، مشتمل بر این علوم است. درباب این حکمت مشرقی و ماهیت آن میان پژوهشگران اتفاق نظر وجود ندارد و تعابیر گاه متضادی از آن ارائه شده است. در حوزه مطالعات اسلامشناسی در غرب، این بحث بهویژه با مقالهای که نالینو، مستشرق ایتالیایی، در سال ۱۹۲۵ چاپ کرد، قوت گرفت. نالینو در مقاله مفصل خود، نشان میدهد ابنسینا به شرق جغرافیایی نظر دارد نه شرق رمزی و معنوی، آنگونه که در حکمت اشراق سهروردی مراد شده است. در مقابل این رای، هانری کربن معتقد است حکمت مشرقی ابنسینا را نباید در معنایی جغرافیایی درک کرد. کربن مینویسد: «تلقی ابنسینا و سهروردی از مشرق، دارای این ویژگی مشترک است که هر دو آن را در معنای واقعیاش درک میکنند؛ یعنی معنایی مابعدالطبیعی و نه جغرافیایی.» کربن همچنین معتقد است که «بی شک، ابنسینا نخستین کسی است که میخواست آموزهای مشرقی که متفاوت از فلسفه مشاییان باشد، تدوین کند، اما وی از آنجا که به اصل مشرقی دسترسی نداشت، نتوانست طرح خویش را به انجام برساند.» وی مهمترین آثار ابن سینا در این حکمت را نوشتههای تمثیلی (حی بن یقظان و رساله الطیر)، شرح آیه نور و حواشی بر اثولوجیای منسوب به ارسطو معرفی میکند. خود سهروردی در کتاب المشارح و المطارحات، ضمن اشاره به نوشتههایی از ابن سینا که به «مشرقیین» نسبت داده میشود، چنین مینویسد: «این دفترها، هرچند ابن سینا آنها را به مشرق نسبت میدهد، دقیقا همان قواعد مشاییان و حکمت عامه است، جز آنکه او پارهای از عبارات را تغییر داده و در برخی فروع
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
