پاورپوینت کامل مارکس یا پوپر ضرورت نسبی‌گرایی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مارکس یا پوپر ضرورت نسبی‌گرایی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مارکس یا پوپر ضرورت نسبی‌گرایی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مارکس یا پوپر ضرورت نسبی‌گرایی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

در باب نگاه مطلق انگارانه در ارجاع به اندیشه‌های متفکران و اندیشمندان غربی در تحلیل مسائل جامعه ایران، می‌توان به چاپ سوم کتاب « تبارشناسی استبداد ایرانی ما» رجوع کرد. من در این کتاب تاریخ ایران را به مدد متفکری به نام توماس کوون تحلیل کرده‌ام. وی در دهه ۶۰ کتابی نوشته است به نام «انقلاب در ساختارهای علمی» که دو ترجمه از آن در بازار موجود است.

در باب نگاه مطلق انگارانه در ارجاع به اندیشه‌های متفکران و اندیشمندان غربی در تحلیل مسائل جامعه ایران، می‌توان به چاپ سوم کتاب « تبارشناسی استبداد ایرانی ما» رجوع کرد. من در این کتاب تاریخ ایران را به مدد متفکری به نام توماس کوون تحلیل کرده‌ام. وی در دهه ۶۰ کتابی نوشته است به نام «انقلاب در ساختارهای علمی» که دو ترجمه از آن در بازار موجود است. کوون در این اثر می‌گوید می‌توان توسط هیات بطلمیوسی یا به مدد مکانیک نیوتنی بخشی از جهان که جهان بی‌نهایت و بزرگ نیست را تحلیل کرد و به مدد اینشتین که از ریاضیات ریمانی استفاده کرده است نیز می‌توان جهان بزرگ را دید. اما در همان زمان که اینشتین تئوری نسبیت را ارایه می‌داد بسیاری از فیزیکدانان معتقد بودند که این نظریه در چنین فضاهایی جوابگو نخواهد بود. توماس کوون می‌گوید ما برای تحلیل مسائل جهان چه مسائل اجتماعی و چه مسائل علم تجربی، پارادایم و الگو می‌سازیم و از درون این الگو جهان را می‌بینیم و در این میان، بخشی از جهان بهتر دیده می‌شود و بخشی نادیده باقی می‌ماند. در الگوی فیزیک نیوتنی شما نمی‌توانید فضاهای بزرگ نجومی را ببینید و تحلیل کنید زیرا نیازمند ریاضیات دیگری است و ریاضیات اقلیدسی در این زمینه پاسخگو نخواهد بود اما به‌طور مثال ریاضیات ریمانی به آن پاسخ خواهد داد. این نگاه که تمام فرضیه‌ها را به‌طور نسبی محدود می‌کند به ما یک نگاه نسبی‌گرا می‌دهد که هیچگاه نسبت به یک تئوری یا نظریه تعصب نداشته باشیم و آن را کلام مقدس ندانیم بلکه از درون مقوله‌سازی‌ها، مفهوم‌سازی‌ها و پارادایم‌سازی‌هایی که انجام می‌دهیم بخشی را ببینیم. میشل فوکو نیز همین کار را انجام داده؛ وی نگاه خود را روی اقتدار گذاشته و به خوبی آن را توضیح داده است. می‌توان در بخش‌هایی از نظریه فوکو استفاده کرد اما باید توجه داشت که نظریه او کل مسائل جهان و جامعه را تبیین نمی‌کند. ما باید از نسبی‌گرایی توماس کوون استفاده کنیم.

نسبی‌گرایی در استفاده از نظریات

به اعتقاد من همه متفکران به نوعی تحت تاثیر روش علمی بودند که کارل پوپر بنیان گذاشت. ما بعد از او و کسانی مثل لاکاتوش، نگاه نسبی‌گرا را نداشتیم زیرا با آمدن فیزیک نیوتنی فکر کردیم پاسخ همه‌چیز را یافته‌ایم. فیزیک نیوتنی، اسطوره‌ها را کنار گذاشت و نگاه علمی به جهان را به ما یاد داد اما انیشتین گفت فیزیک نیوتنی در جهان بزرگ پاسخگو نیست. برای این منظور نیز نگاه نسبی‌گرا لازم است. باید کتاب «انقلاب در ساختارهای علمی» را مطالعه کرد و نسبی نگاه کردن به جهان را یاد گرفت. البته به نظر می‌رسد این نوع نگاه، از کانت ناشی می‌شود که بخشی از شناخت را پیش شناخت و بخشی از آن را پس از شناخت می‌داند. پیش شناخت‌ها همان فرضیه‌های ما است که بر اساس آن، مقوله‌سازی، مفهوم‌سازی و پارادایم‌سازی کرده و بعد به سوی واقعیت حرکت می‌کنیم، پس این به فضایی برمی‌گردد که ما در ذهن خود می‌سازیم. این تئوری‌های کانت است که به نوعی تداوم یافته و در قرن بیستم توسط توماس کوون –که بابک احمدی به اشتباه نام او را توماس کوهن نوشته- مطرح شده است. ما باید نگاه نسبی‌گرا به جهان داشته باشیم زیرا هر نظریه بخشی از جهان را توضیح می‌دهد. می‌توان از هر یک از نظریه پردازان علوم انسانی و تاریخ در بخشی استفاده کرد، این اشتباه است که بکوشیم بر اساس نظریات یک متفکر، کل