پاورپوینت کامل نظام معرفت‌ شناسی اشراقی سهروردی ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظام معرفت‌ شناسی اشراقی سهروردی ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظام معرفت‌ شناسی اشراقی سهروردی ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظام معرفت‌ شناسی اشراقی سهروردی ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

تحقیق نظام معرفت ‌شناسی شیخ اشراق می کوشد دیدگاه ‌های معرفت ‌شناختی سهروردی به ویژه از منظر صدرالمتألّهین و برخی از فلاسفه صدرایی و نوصدرایی نقد شود.

تحقیق نظام معرفت ‌شناسی شیخ اشراق می کوشد دیدگاه ‌های معرفت ‌شناختی سهروردی به ویژه از منظر صدرالمتألّهین و برخی از فلاسفه صدرایی و نوصدرایی نقد شود.

مهدی عباس زاده عضو هیأت علمی و مدیر گروه معرفت شناسی پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه بوده که در آخرین پژوهش خود به معرفت شناسی سهرودی اشاره دارد.

وی تا کنون بیش از چندین مقاله در بحث معرفت شناسی ارائه کرده و از سال ۱۳۹۰ عضو هیأت علمی پژوهشگاه است. تاثیر ابن سینا بر فلسفه دنس اسکوتوس عنوان اثری است که از وی در سال ۱۳۹۲منتشر شده است.

عباس زاده پس از اتمام نظام معرفت‌ شناسی اشراقی سهروردی، به تحقیق درنظام معرفت شناسی مشائی مشغول است.

وی در یادداشتی به تبیین تحقیق نظام معرفت‌شناسی اشراقی سهروردی پرداخته که متن کامل این یادداشت به شرح زیر می باشد.

موضوع تحقیق، نظام معرفت ‌شناسی شهاب‌ الدّین سهروردی (شیخ اشراق) است. در این اثر، کوشش بر این است که امکان‌ نظام ‌مندی- یا دست‌ کم ارائه تصویری نظام‌ مند از- معرفت ‌شناسی سهروردی، مجموعاً با تکیه بر مجموعه مصنّفات او، شروح و تعلیقات شارحان متقدّم و متأخّر او و نهایتاً آثار منتقدان متقدّم و متاخّر او بررسی و اثبات شود. هم‌ چنین نقد دیدگاه ‌های معرفت ‌شناختی سهروردی به ویژه از منظر صدرالمتألّهین و برخی از فلاسفه صدرایی و نوصدرایی از نظر دور نمانده است، ضمن این که دیدگاه‌ های سهروردی ‌شناسان یا متفکّران معاصری که به آرای او نظر داشته‌ اند، مانند هانری کوربن و محققان معاصر ایرانی، مطرح و بررسی شده است.

سهروردی پس از نقد نظام معرفت ‌شناسیِ فلاسفه مشّاء و گذار از آن، مجموعه آرای فلسفی و معرفتی خود را بر مبنای عامل «اشراق» پایه‌ ریزی می‌ کند. او به ‌مدد این عامل، در رویاروییِ فکری با فلاسفه پیشین، مفاهیم فلسفی و معرفتیِ «نوری» (سطح شهودی و حضوری) را جایگزین مفاهیم فلسفی و معرفتیِ «ماهوی» (سطح مفهومیِ حصولی) نموده، احکام جدیدی را بر آن‌ها مترتّب می ‌سازد و بدین ‌سان، مجموعاً یک نظام نوآورانه