پاورپوینت کامل اسطـوره سـازی مجـدد به مثابــه جایـــگزینی هرمنوتیـکی برای اسطـوره زدایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسطـوره سـازی مجـدد به مثابــه جایـــگزینی هرمنوتیـکی برای اسطـوره زدایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسطـوره سـازی مجـدد به مثابــه جایـــگزینی هرمنوتیـکی برای اسطـوره زدایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسطـوره سـازی مجـدد به مثابــه جایـــگزینی هرمنوتیـکی برای اسطـوره زدایی ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

رودلف بولتمان الهیدان شهیر پروتستان، در الاهیات خویش کوشید تا ضمن مواجهه سازنده با جهان جدید و اندیشه انسان مدرن، پیام کتاب مقدس را نیز، بدون اخذ و پذیرش مبانی الاهیات لیبرال، مفهوم و مقبول سازد. در این راستا، برنامه‌ای موسوم به اسطوره زدایی ارائه داد و در قالب آن تلاش کرد تا اساطیر عهدجدید را نه حذف، بلکه با توجه به مفاهیم و معانی اگزیستانسیل شان بازتفسیر کند. این برنامه از همان ابتدا مباحث و مسائل فراوانی ایجاد کرده است. نویسنده در مطلبی که در ادامه می‌خوانید، ضمن معرفی برنامه اسطوره زدایی و طرح نقاط قوت و ضعف آن، می‌کوشد نشان دهد که این برنامه را نباید کنار گذاشت بلکه باید با فهم مجدد ماهیت حقیقی اسطوره، که بولتمان در آن به راه خطا رفته بود، و آغازگاه برنامه اسطوره زدایی، یا این برنامه را به نقطه انجامش برسانیم و یا با توجه به حضور و سیطره اسطوره در جهان و جهان نگری جدید، برنامه دیگری را جایگزین آن نماییم.

جِس اف. تانِر – ترجمه محمد صبایی

رودلف بولتمان الهیدان شهیر پروتستان، در الاهیات خویش کوشید تا ضمن مواجهه سازنده با جهان جدید و اندیشه انسان مدرن، پیام کتاب مقدس را نیز، بدون اخذ و پذیرش مبانی الاهیات لیبرال، مفهوم و مقبول سازد. در این راستا، برنامه‌ای موسوم به اسطوره زدایی ارائه داد و در قالب آن تلاش کرد تا اساطیر عهدجدید را نه حذف، بلکه با توجه به مفاهیم و معانی اگزیستانسیل شان بازتفسیر کند. این برنامه از همان ابتدا مباحث و مسائل فراوانی ایجاد کرده است. نویسنده در مطلبی که در ادامه می‌خوانید، ضمن معرفی برنامه اسطوره زدایی و طرح نقاط قوت و ضعف آن، می‌کوشد نشان دهد که این برنامه را نباید کنار گذاشت بلکه باید با فهم مجدد ماهیت حقیقی اسطوره، که بولتمان در آن به راه خطا رفته بود، و آغازگاه برنامه اسطوره زدایی، یا این برنامه را به نقطه انجامش برسانیم و یا با توجه به حضور و سیطره اسطوره در جهان و جهان نگری جدید، برنامه دیگری را جایگزین آن نماییم.

نیم‌قرن پیش، رودلف بولتمان با انتشار مقاله‌ای با عنوان “عهدجدید و اسطوره‌شناسی” طلایه‌دار روشی جدید در تفسیر عهدجدید شناخته شد. این مقاله پس از چندی، چونان موجی نیرومند سرتاسر قلمرو الهیات غرب را درنوردید و باعث شکل‌گیری مباحث پیچیده و تأثیرگذاری شد که تا به امروز ادامه یافته است. بولتمان خود این برنامه را “اسطوره زدایی” نامید. وی عقیده داشت از آنجا که جهان‌نگری۱ عهدجدید در اصل و اساس اسطوره‌ای است، اصطلاح شناسی و تصویرپردازی‌ای که در آن هسته ابلاغ کتاب مقدس منتقل می‌شود، به کلی برای انسانی که در جهان جدید، علمی، و پسا – روشنگری زندگی می‌کند غیرقابل‌فهم است. افزون بر آن، به دلیل تفوّق عقلانیت و نفوذ علم جدید در جهان‌نگری انسان عصرحاضر، عالم زبانی عهدجدید بی‌معنا گردیده است و بنابراین باید پوشش اساطیری آن را کنار زد تا پیام بشارت، همان آموزه اصلی‌ای که در هسته متن نهفته شده، آشکار گردد. به عبارت دیگر، ما باید در مقام انسان عصر حاضر با نظرگاهی جدید، تجربه نهفته در پس پشت تبیین اسطوره‌ای را از خود تبیین تمییز دهیم و مغز را از پوست جدا کنیم.

اسطوره‌زدایی به مثابه وظیفه‌ای وجودی

از نظر بولتمان، بشارتی که از سوی مسیح اعلام شد، در پس پرده زبان و جهان‌نگری نویسندگان عهدجدید که وابسته به کلیسای اولیه بودند، مستور گردیده است و اگر بخواهیم حقیقتاً به پیام آن دست یابیم، باید اسطوره‌زدایی را کاری مهم و ضروری به حساب آوریم. به عنوان مثال، ما امروزه (به ویژه در جهان غرب و نیز در جاهای دیگر) بر مبنای جهان‌نگری جدیدمان نمی‌توانیم ماهیت انسان را به همان روش مطلقاً دوگانه انگار عهدجدید تصور کنیم. نویسندگان عهدجدید در قالب و از دریچه جهان‌نگری‌ای به مسائل می‌پرداختند که در آن انسان به مثابه موجود دوگانه شگفت‌آوری تلقی می‌شد که در معرض تصرف و مداخله نیروهایی بیرون از وجود خویش قرار داشت. از این جاست که می‌بینیم چگونه پولس رسول و سایر نویسندگان خاور نزدیک باستان قادر بودند از دیوزدگی و تصرفات شیطانی سخن بگویند؛ حال آنکه این قبیل سخنان در روزگار ما کمابیش مردود است. در عصر مدرن / پسا – مدرن وجود انسان در گونه‌ای وحدت بنیادی فهم می‌شود. اگر این وحدت بنیادی به مثابه نوعی شکاف تجربه گردد، به‌طور معمول آن را به‌عنوان روان گسیختگی، اختلال دوقطبی، یا نابسامانی دیگری از این دست توصیف و تبیین خواهیم کرد.

در اصل، برنامه اسطوره‌زدایی بولتمان نوعی هرمنوتیک وجودباورانه است. بولتمان تصریح داشت که “… من اسطوره‌زدایی را نوعی تفسیر، تفسیر وجودباورانه، می‌دانم… اسطوره‌زدایی روشی هرمنوتیکی است، یعنی، روش تفسیر، روش تأویل.”۲ بولتمان با تکیه بر تاریخ هرمنوتیک از شلایرماخر و دیلتای تا هایدگر و خودش، تأکید کرد که تفسیر “همواره بر اصول و تصوراتی مبتنی است که به‌‌عنوان پیش فرض، تفسیر را هدایت می‌کنند، هرچند که مفسر اغلب از این واقعیت غافل است.”۳ مفهوم پیش فرض از موقعیت زمینه‌ای مفسر نشأت می‌گیرد و در سنت هرمنوتیک فلسفی نیز آن‌را پیش فهم می‌خوانند. این فهم پیشین از هستی و جایگاه فردی در جهان، مبتنی بر جهان‌نگری فردی، است که مفسر آن‌را در حین عمل تفسیر، وارد متن می‌سازد. بنابر‌این، از نگاه بولتمان، اسطوره‌زدایی روشی است برای تفسیر متون کتاب مقدس؛ این روش از موقعیت زمینه‌ای و پیش موجود فردی‌ای تأثیر و شکل می‌پذیرد که در سراسر جریان تفسیر یا تأویل از خود آن موقعیت سخن می‌گوید یا خبر می‌دهد. در مجموع، نظریه اسطوره‌زدایی بولتمان شامل این اقدامات می‌شود: بازشناسی تفاوت اساسی موقعیت اجتماعی – تاریخی حیات انسان در عصر حاضر و عصر عهدجدید، حل مشکل قدمت و کهنگی جهان‌نگری عهدجدید، و سپس آزادسازی پیام نجات بخش از قالب زبان اسطوره‌ای آن. هدف این اقدامات آن است که خوانندگان امروزی کتاب مقدس بتوانند پیام این کتاب را فهم و قبول کنند.

اسطوره‌سازی مجدد به جای اسطوره‌زدایی

اگرچه اسطوره‌زدایی در مسیر هرمنوتیک گامی صحیح دانسته می‌شود، اما با وجود این، طرحی قابل قبول نیست. البته ناگفته نماند که برنامه بولتمان محسناتی هم دارد؛ جهان‌نگری بشر از زمان انقلاب کوپرنیکی (اواخر سده پانزدهم تا اوایل سده شانزدهم)، جنبش روشنگری اروپا (بیشتر در سده هجدهم)، و انقلاب صنعتی (اواخر سده هجدهم تا اوایل سده نوزدهم) به‌طور چشمگیری دگرگون شده است. انسان عصر حاضر، جهان را مثل انسان دویست سال پیش نمی‌فهمد، چه رسد به انسان دوهزار سال قبل که در فلسطین سده نخست می‌زیست. در پرتو ظهور اندیشه انتقادی و علمی، اینک ضروری است که به امکان کاربست اسطوره در زمانه حاضر توجه کنیم. از این رو، به نظر می‌رسد پیگیری ایجاد تغییراتی مناسب در تفسیر متون کهن، کاری معقول باشد. با وجود این، بولتمان در فهم معنای اسطوره دچار اشتباه شد. قبول که معنای اسطوره مبهم و به نحو سردرگم کننده‌ای دست نیافتنی است، اما برنامه اسطوره‌زدایی برای ماهیت و تفسیر اسطوره آن‌گونه که باید و شاید ارزش و اهمیت قائل نمی‌شود.

از دید بولتمان، که در این مورد تحت‌تأثیر اندیشه مکتب تاریخ ادیان قرار دارد، اسطوره عبارت است از کاربست صور خیال برای بیان امر آن- جهانی در چارچوب امر این‌جهانی، امر الهی بر حسب امر انسانی، و امر آن سویی برحسب امر این سویی.۴ اما این تعریف بسیار محدود و تنگ دامنه می‌نماید. اسطوره همواره راوی داستانی خاص است، و آن داستا