پاورپوینت کامل زندگی و اندیشه رودلف بولتمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زندگی و اندیشه رودلف بولتمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زندگی و اندیشه رودلف بولتمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زندگی و اندیشه رودلف بولتمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

رودلف کارل بولتمان (۲۰ آگوست ۱۸۸۴ تا ۳۰ جولای ۱۹۷۶) الهیدان آلمانی دارای پیشینه جانبداری از تعلیمات لوتر بود، کسی که به مدت سه دهه تدریس مطالعات عهد جدید در دانشگاه ماربورگ را بر عهده داشت. وی یکی از بنیانگذاران نقد شکلی و نخستین نماینده اسطوره‏زدایی است، یعنی فرآیند تشخیص جوهره پیغام مسیحیت از زرق‏‎‌و‎‏برق اسطوره‎های باستانی‌اش.‌ بولتمان کوشید تعالیم مسیحیت را با فلسفه نوین اگزیستانسیالیسم تطبیق دهد، وی تاکید داشت قضاوت هر فرد بر مبنای تجاربش، نه از طریق حیات اخروی و یا در طول رویدادهای فاجعه‎آمیز آینده، بلکه لحظه به لحظه، هنگام انتخاب‌های آن مرد و زن برای آنکه ندای خداوند را در قلبش رد کند یا بپذیرد، به وجود می‌آید.

پاورپوینت کامل زندگی و اندیشه رودلف بولتمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint

رودلف کارل بولتمان (۲۰ آگوست ۱۸۸۴ تا ۳۰ جولای ۱۹۷۶) الهیدان آلمانی دارای پیشینه جانبداری از تعلیمات لوتر بود، کسی که به مدت سه دهه تدریس مطالعات عهد جدید در دانشگاه ماربورگ را بر عهده داشت. وی یکی از بنیانگذاران نقد شکلی و نخستین نماینده اسطوره‏زدایی است، یعنی فرآیند تشخیص جوهره پیغام مسیحیت از زرق‏

‎

‌

و

‎

‏برق اسطوره

‎

های باستانی‌اش.‌ بولتمان کوشید تعالیم مسیحیت را با فلسفه نوین اگزیستانسیالیسم تطبیق دهد، وی تاکید داشت قضاوت هر فرد بر مبنای تجاربش، نه از طریق حیات اخروی و یا در طول رویدادهای فاجعه

‎

آمیز آینده، بلکه لحظه به لحظه، هنگام انتخاب‌های آن مرد و زن برای آنکه ندای خداوند را در قلبش رد کند یا بپذیرد، به وجود می‌آید.

هنگامی که وی سخت عقیده داشت بیشتر عهد جدید مسیحی بیش از آنکه تاریخی باشد، اسطوره‌ای است، پیام بنیادین مسیحیت را که می‌گوید”مسیح خداست” به تلویح انکار کرد. این که او بیش از همرنگ شدن با جماعت نسبت به وجدان متعهد بود، موجب شد که در آلمان دوران هیتلر به عنوان عضوی از کلیسای اعتراف

‎

گرا فعالیت کند، کلیسایی که از تایید سوسیالیسم ملى و رفتار نازی

‎

ها با یهودیان خودداری می‏کرد. او پس از جنگ به شکل گسترده سخنرانی‌هایی ایراد کرد و تبدیل به تاثیرگذارترین الاهیدان دوره پس از جنگ شد. وی یکی از پیشگامان پژوهش در باب مسیح تاریخی بود و فعالیت

‎

های مهمی درمورد تطبیق ایمان و عقل در سیاق مدرن انجام داد.

زندگی‌نامه بولتمان

بولتمان در شهر ویفلشتده۱ متولد شد و فرزند کشیشی لوتری بود. وی به مطالعه الاهیات در دانشگاه توبینگن۲ پرداخت و بعدها دانشگاه برلین تز وی با موضوع رسالات قدیس پولس را پذیرفت. پس از آن به تدریس عهد‌جدید در ماربورگ روی آورد. بعد از یک دوره کوتاه تدریس در برسلاو۳ و گیسن۴ در سال ۱۹۲۱به عنوان استاد تمام به ماربورگ بازگشت. او در این شهر تا هنگام بازنشستگی

‎

اش در سال ۱۹۵۱ ماند.

کتاب «تاریخ سنت هم‌نوا»ی(۱۹۲۱) وی هنوز معتبرترین منبع ضروری به منظور پژوهش درباب کتاب مقدس به شمار می

‎

رود. شاید بولتمان تاثیرگذارترین نماینده اصول معطوف به تاریخ‌مندی که “نقد شکلی” نامیده می‌شود باشد که در پی شناخت شکل حقیقی بخش روایی کتاب مقدس، گفته

‎

های مسیح و یا تمثیل

‎

ها است.این شکل حقیقی با شکلی که از طریق سنت به ما رسیده است، تفاوت دارد.

در طول جنگ جهانی دوم، وی یکی از اعضای کلیسای اعتراف‌گرا و از مخالفین سوسیالیسم ملی بود. او علیه بدرفتاری با یهودیان، علیه ناسیونالیسم افراطی، و علیه اخراج کشیش‌های مسیحی غیرآریایی سخن گفت.

در سال ۱۹۴۱، بولتمان نقد شکلی را در انجیل یوحنا به کار گرفت و به وسیله آن وجود یک انجیل مفقود با عنوان انجیل نشانه‌ها که در میان نویسندگان انجیل تنها یوحنا به آن تکیه داشت را تشخیص داد.

این رساله، که در آن زمان جنجال بسیاری به پا کرد، همچنان نقطه عطف مهمی در باب تحقیق درباره عیسای تاریخی محسوب می‌شود. در همان سال رساله وی «عهدجدید و اساطیر: مسئله اسطوره‌زدایی پیام عهد‌جدید»، از مفسرین خواست فلسفه اگزیستانسیالیستی همکار بولتمان، مارتین هایدگر، را جایگزین الاهیات سنتی کنند.

هدف بولتمان از این‌کار، همانگونه که خود وی نیز توضیح داده، این بوده است که حقیقت تعالیم عیسی مسیح را در دسترس مخاطبان فرهیخته مدرن قرار دهد. بعضی از دانشمندان، نظیر الاهیدان نوارتدکسی، کارل بارت، بولتمان را به خاطر شکاکیت بیش از اندازه درمورد وثوق تاریخی روایات انجیل مورد نقد قرار داده‌اند.

بعضی اما گفته

‎

اند وی به اندازه کافی پیش نرفته است چرا که اصرار دارد پیغام مسیحیت، از رهگذر بخش اعظمی از اسطوره‌ها، هنوز دارای اعتبار است.

گر چه وی پیش‌تر در اروپا از شهرت برخوردار بود اما تاثیر کامل بولتمان تا زمان انتشار کتاب «بشارت و اسطوره » به زبان انگلیسی در سال ۱۹۴۸ احساس نشد. پس از جنگ، او تبدیل به تاثیرگذارترین الاهیدان اروپایی شد. شاگردان وی مناصب مهمی را در دانشگاه‌های معتبر از آن خود کردند ودیدگاه

‎

او در سرتاسر جهان مطرح شد. از میان شاگردان وی می‌توان به ارنست کازمان۵، گونتر بورنکام۶، هانا آرنت۷ و هلموت کوستر۸ اشاره کرد. در سال ۱۹۵۵، رساله وی در باب «تاریخ و آخرت‌شناسی: ظهور ابدیت»، نیز به ویژه بر اذهان تاثیرگذار بود، همان‌طور که آخرین سخنرانی وی در آمریکا با عنوان « عیسی مسیح و اساطیر»، نیز چنین ویژگی‌ای داشت.

الهیات بولتمان

بولتمان یکی از بنیانگذاران نقد شکلی بود. وی همچنین بنیانگذار پروژه اسطوره‌زدایی از پیام مسیحیت به شمار می‌رفت. کتاب بولتمان با عنوان«تاریخ سنت همنوا» شاهکار این رهیافت تازه به تحلیل عهد جدید و مجذوب کننده تعداد بسیار زیادی از دانشجویان شناخته شده است. نقد شکلی، همان‌طور که در مورد اناجیل به کار گرفته شده، در پی تشخیص گفتار و اعمال موثق عیسی مسیح در سیاق راستین آن و شناخت مسیح نه فقط به عنوان دومین فرد در تثلیث، بلکه همچون معلمی یهودی که در زمان امپراطوری رم در شهرستان جلیل در فلسطین و در یهودیه می‌زیست، بود.

بولتمان متقاعد شده بود که روایات زندگی عیسی مسیح بیش از آنکه رویدادهای تاریخی و نقل قول

‎

های دقیق عیسی را بازگو نماید، الهیات را در قالب داستان عرضه می‌کنند. پیغام

‎

های روحانی از طریق زبان آشنای اساطیر باستانی بازگو می‌شوند، که امروزه کمتر معنادار است. به عنوان مثال، وی می

‎

گوید: بی‌شک عیسی مسیح در قالب پسر خدا درآمد، موجودی الهی، و بنابراین شخصیتی بدین حد اسطوره

‎

ای. ولی او شخصیت واقعی عیسای ناصری تاریخی نیز بود. حیات او چیزی ورای رویدادهای اسطوره‌ای است، زندگی او زن