پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

نام هگل با رویدادهای معاصر ایران، در حوزه‌های مختلف سیاسی، فلسفی، اجتماعی، مذهبی و حتی اقتصادی پیوند خورده است. صرف نظر از گزارش دوبینو از نجوای نام هگل در محافل ایرانی در ۱۵۰ سال پیش و حتی صرف نظر از فصلی که در سیر حکمت در اروپای فروغی به هگل اختصاص یافته است، نام هگل به طور جدی از دهه‌های ۳۰ و ۴۰ شمسی و عمدتاً توسط جریانات و گرایشات مارکسیستی بر سر زبان‌ها افتاد که هگل را به مقدمه‌ای برای فهم ماتریالیسم دیالکتیک تقلیل می‌دادند. از آن زمان تاکنون نام هگل در جامعه‌ ما با فراز و فرودهای بسیاری مواجه شده است.

نام هگل با رویدادهای معاصر ایران، در حوزه‌های مختلف سیاسی، فلسفی، اجتماعی، مذهبی و حتی اقتصادی پیوند خورده است. صرف نظر از گزارش دوبینو از نجوای نام هگل در محافل ایرانی در ۱۵۰ سال پیش و حتی صرف نظر از فصلی که در سیر حکمت در اروپای فروغی به هگل اختصاص یافته است، نام هگل به طور جدی از دهه‌های ۳۰ و ۴۰ شمسی و عمدتاً توسط جریانات و گرایشات مارکسیستی بر سر زبان‌ها افتاد که هگل را به مقدمه‌ای برای فهم ماتریالیسم دیالکتیک تقلیل می‌دادند. از آن زمان تاکنون نام هگل در جامعه‌ ما با فراز و فرودهای بسیاری مواجه شده است. هگل و هگل‌خوانی که زمانی به مُد جریان روشنفکری بدل شده بود، کمتر از یک دهه بعد، در دهه ۶۰، به محافظه‌کاری، تمامیت‌خواهی و ارتجاع متهم شد. برخی جریانات کوشیدند تا پیوند ناسیونالیسم ایرانی و سلطنت‌طلبی را از دل فلسفه تاریخ هگل بیرون کشند و در سوی مقابل، جریانات دیگری از هگل به عنوان حربه‌ای برای انقلاب بهره بردند. یک طیف با اتکا به فلسفه دین هگل وی را مرتجع معرفی می‌کردند و عده‌ای دیگر در آکادمی هگل را به عنوان فرزند خلف و پیشروی روشنگری می‌ستودند. گروهی کوشیدند با انتشار جزوه‌های بی‌نام‌و‌نشان هگل را به مردم طبقات فرودست معرفی کنند و گروهی دیگر با تحریف اندیشه هگل برای خود نام و نان دست و پا کردند. گروهی از موضع سنت، هگل را به عنوان نماد تجددمآبی و روشنفکری مدرن مورد شدیدترین انتقادات قرار دادند و گروهی دیگر از موضع پست‌مدرن هگل را به عنوان نماد پسروی و عقب‌ماندگی متافیزیک مدرن به سخره گرفتند.

در این میان اما آنچه هنوز به کفایت مورد تحلیل قرار نگرفته، «پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint» است. چه رابطه‌ای بین هگل و ما برقرار است که تکثر این رویکردها را توجیه می‌کند؟ آیا هگل امروز هم حرفی برای گفتن به ما دارد؟ و اینکه درنهایت ما در تمام این سال‌ها با کدام هگل مواجه بوده‌ایم؟ در میان این ملغمه از برداشتها و تحلیل‌ها در مورد هگل، آیا اصلا می‌توان به هگلی واحد و منسجم دست یافت؟پیکر بی‌جان وتکه‌پاره هگل که هر تکه‌اش‌ بر سردر یک جریان سیاسی، طیف فکری، انجمن ادبی و حتی مکتب اقتصادی به چشم می‌خورد، ضربه آخر را از ترجمه‌های فاجعه‌بارِ آثار بزرگش، پدیدارشناسی، علم منطق و دایره‌المعارف دریافت کرد.

اما این یک طرف ماجراست. پرسش از پاورپوینت کامل نسبت ما با هگل ۲۳ اسلاید در PowerPoint، نه تنها این پرسش کلیدی را پیش می‌کشد که «کدام هگل؟»، بلکه پرسش بسیار دشوارتری را نیز در خود دارد که بسط و تحلیل آن نیازمند ورود به ابعاد و حوزه‌های دیگری است: «کدام ما؟». خلاف تصور ساده‌انگارانه و به ظاهر آشنا و روشن از «ما»، دشواری مساله زمانی هویدا می‌شود که اندکی جدی‌تر به این «ما» بیندیشیم، آنگاه درمی‌یابیم که خود همین «ما» نیز پیکری صدپاره دارد که با میانجی‌های مختلف زبانی، قومی، هویتی، مذهبی و سیاسی در طول تاریخ وصله‌پینه شده است.

پس اگر دوباره به مساله اصلی فوق‌الذکر بیندیشیم، به گونه‌ای دیگر خود را می‌نمایاند و بر ابهام و پیچیدگی‌اش افزوده می‌شود.