پاورپوینت کامل از بهار عرفان تا بهار سیاست ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل از بهار عرفان تا بهار سیاست ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل از بهار عرفان تا بهار سیاست ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل از بهار عرفان تا بهار سیاست ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

آیت الله شیخ محمد باقر بهاری را بعضی با شیخ محمد بهاری یکی می دانند در حالی که این دو عالم عارف و بزرگوار تغایر دارند. هر دوی این دو جناب از شاگردان ملا حسین قلی همدانی و اخوند خراسانی هستند. شیخ محمد بهاری در اوایل مشروطه در بهار فوت کرد و وصیت نمود مرا به جای دیگر نبرید می خواهم در اینجا و در کنار شهدا دفن شوم. هشتاد سال بعد اطراف ایشان را شهدای انقلاب اسلامی گرفتند. اما شیخ محمد باقر در همدان بود و خلف میرزا عبدالمجید گروسی. در زمان مشروطه هم از ارکان مشروطه خواهی غرب ایران و به ویزه در عهد استبداد صغیر وزنه سنگینی در ترازوی مشروطه خواهان غالبا واداده بودند.

آیت الله شیخ محمد باقر بهاری

آیت الله شیخ محمد باقر بهاری را بعضی با شیخ محمد بهاری یکی می دانند در حالی که این دو عالم عارف و بزرگوار تغایر دارند. هر دوی این دو جناب از شاگردان ملا حسین قلی همدانی و اخوند خراسانی هستند. شیخ محمد بهاری در اوایل مشروطه در بهار فوت کرد و وصیت نمود مرا به جای دیگر نبرید می خواهم در اینجا و در کنار شهدا دفن شوم. هشتاد سال بعد اطراف ایشان را شهدای انقلاب اسلامی گرفتند. اما شیخ محمد باقر در همدان بود و خلف میرزا عبدالمجید گروسی. در زمان مشروطه هم از ارکان مشروطه خواهی غرب ایران و به ویزه در عهد استبداد صغیر وزنه سنگینی در ترازوی مشروطه خواهان غالبا واداده بودند. مقاله زیر تحت عنوان” پاورپوینت کامل از بهار عرفان تا بهار سیاست ۵۱ اسلاید در PowerPoint” از مدیر علمی سایت است:

………………..

اگر فقط در یک و نیم قرن اخیر دیار همدان بنگریم دانشمندانی را مشاهده می کنیم که تفکر در سیرت آنها عقل ربا و خرد زداست یعنی اندیشه ی انسان را به اقلیم تعجب بلکه وادی حیرت می کشاند. مانند علامه سید جمال الدین اسدآبادی یا حکیم گرانقدر ملاحسینقلی همدانی. یکی از شخصیت های بارز علمی و عرفانی دیار همه دان همدان مرحوم آیت الله شیخ محمد بهاری همدانی می باشد. همو که به قول سید احمد کربلایی ، آخوند ملا حسینقلی را از بقیه ی اصحاب دزدید . کنایه از اینکه آخوند را از آن خود کرد و لابد و حتما آخوند همدانی لیاقت کافی در وی دیده که خود را وقف او می نماید و نتیجه هم که مشهود است: « از چنان صدری چنین بدری برآمد با کمال».(مخفی نیست که مرحوم بهاری وصی مرحوم ملا حسینقلی است). یک نکته که کمتر به آن توجه شده ربط وثیق متفکرعصر مشروطه مرحوم میرزای نائینی با عده ای از بزرگترین علمای تاریخ تشیع است از جمله مرحوم سید جمال الدین اسد آبادی، میرزای شیرازی، ملاحسینقلی همدانی، ملا فتحعلی سلطان آبادی و مجاهد کبیر آخوند خراسانی. از جمله ی افراد دیگر که از دوستان میرزا حسین نائینی می باشد مرحوم شیخ محمد بهاری همدانی است. جمله ی ایشان « شهر آنجاست که شیخ محمد بهاری خفته است » هنوز گوشنواز مردمان اهل دل است.

اما من در اینجا می خواهم درباره ی یکی دیگر از بزرگان دیار همدان سخنی کوتاه عرضه بدارم. مرحوم علامه ی مجاهد خار چشم کفار و اجانب عارف زاهد سیاستمدار ساده زیست موحد بزرگ آیت الله شیخ محمد باقر بهاری همدانی.ناگفته نماند که مرحوم شیخ محمد بهاری و شیخ محمد باقر بهاری هر دوسالیان درازی با هم دوست بوده و به درس ملاحسینقلی همدانی حاضر می شده اند. جدای از اینکه هر دوی ایشان نزد ملاجعفر بهاری که پدرملا محمد باقر بهاری بوده و نیز نزد مرحوم میرزا محمود بروجردی تحصیل کرده اند.

شیخ باقر بهاری همدانی متولد ۱۲۷۵ یا ۱۲۷۷ قمری است.خاندانش سلفا و خلفا از علمای دین بوده اند. از اساتید وی در ایران علاوه بر پدرش و میرزا محمود بروجردی می توان به ملا اسماعیل همدانی اشاره کرد. برخی میرزا محمود طباطبایی را هم از اساتید وی شمرده اند که احتمال می دهم همان میرزای بروجردی باشد نه اینکه دو تن باشند. مرحوم بروجردی از سادات طباطبایی بوده و برخی به غلط وی را پدر آیت الله بروجردی دانسته اند در حالیکه عموی پدر ایشان است. گاهی هم بین مرحوم شیخ باقر بهاری و شیخ محمد بهاری خلط و اشتباه صورت گرفته است مثلا گفته اند که مرحوم شیخ باقر پس از وفات ملاحسینقلی به همدان باز می گردد در حالیکه این شیخ محمد بهاری است که باز می گردد و شیخ باقر چندین سال دیگر در نجف می ماند. امین عاملی هم می فرماید که نباید شیخ باقر بهاری را با میرزا باقر بن محمد جعفر جندقی صاحب الدره النجفیه که شیخی مذهب بوده اشتباه گرفت(هر چند درکتاب تاریخ مفصل همدان آقای صابری همدانی پدر این عالم شیخی را محمد صادق دانسته که در صورت صحت این مقال، کلام مرحوم امین دارای لغزش قلمی است ). شیخ باقر پس از بروجرد به عتبات عالیات رفته و درانجا به درس فحول و اعاظمی چون میرزای شیرازی ، آخوند خراسانی، میرزا حسین طهرانی، محمد حسن مامقانی، ملا محمد ایروانی، ملا محمد شربیانی و عده ای دیگر حاضر می شود. امین عاملی که با شیخ محمدرضا و شیخ محمد حسین(برادر و پسر شیخ باقر بهاری) برخورد داشته می گوید که بهاری در همان بروجرد به درجه ی اجتهاد رسیده است. با این حساب بهاری برای ارتقای مقامات علمی و عملی خود به عتبات رفته است. جالب اینکه نقل است وقتی در بهار دروس مکتبخانه را می گذراند صاحب مکتب گمان می برد او استعداد تحصیل را دارا نیست و اخرجه عن المکتب. درحالیکه مرحوم بهاری از علمای بزرگ آن عهد ایران شد. بهاری امام حسین علیه السلام را در خواب دید و حضرت وی را بشارت داد که تو از علمای بزرگ خواهی شد. یک نکته که درباره ی شیخ باقر بهاری تقریبا منسی شده بحث مقامات عرفانی ایشان است. باید دانست که مرحوم شیخ محمد باقر از اصلی ترین و اخص شاگردان ملاحسینقلی همدانی بوده است. چنانکه نوشته اند هم شیخ محمد بهاری و هم شیخ باقر بهاری از حین ورود به عتبات تا وفات ملا حسینقلی ملازم وی بوده اند. به این جنبه ی اخلاقی عرفانی مرحوم شیخ محمد باقر بهاری بعضی از ارباب علم تراجم همچون علامه شیخ آقا بزرگ طهرانی، مرحوم امین عاملی و مرحوم شیخ محمد حرز الدین توجه داشته اند.از خصوصیات بارز مرحوم شیخ باقر بهاری مجاهدات علمی ایشان است . بیش از پنجاه کتاب به تازی و پارسی نگاشته اند که برخی از انها به طبع هم رسیده است. یکی از موضوعات اصلی تالیفات شیخ باقر درباره ی موضوعات مرتبط با امام زمان علیه السلام و عجل الله فرجه می باشد. یک عادت زشت بعضی از عامه که در قرن اخیر شدت گرفته دستبرد به کتب گذشتگان است. هر مطلبی که بر ضد ایشان یا تایید مذهب شیعه است را حذف می کنند و با این کار در واقع به خود زیان می رسانند.در مصر بعضی کتابها مانند مکارم الاخلاق طبرسی یا کشکول بهایی یا کتب خود سنیان را چاپ کرده و تصرفات و حذفیاتی در آنها دارند . مرحوم شیخ محمد باقر وقتی که در عراق عرب بوده کتابی به نام تسدید المکارم و تفضیح المکارم نگاشته و این کار ناصحیح را افشا می کند. علمای ان عصر از جمله میرزای شیرازی و آخوند خراسانی بر این کتاب تقریظ نوشته اند. کتاب دیگر مرحوم بهاری در این زمینه کتاب التنبیه علی ما فعل بالکتب من التحریف است. آقا بزرگ طهرانی در الذریعه اورده است:

(۱۹۵۱ : التنبیه على بعض ما فعل بالکتب) فیه بیان بعض التحریفات العمدیه المضره بالدیانه والمضاده لعاطفه الامانه الواقعه فی جمله من الکتب المطبوعه بمصر وغیرها، والحق أنها مما لا یرتضیه ناموس العدل والانصاف ولا یجوزه العقل والشرع، للشیخ محمد باقر بن جعفر البهارى الهمدانی المتوفى بها (۱۳۳۳) نسئل الله أن یعین بعض المعاصرین على تحقیق هذا الامر العظیم حتى ینسد هذه الثغره التى احدثها بعض الخونه فی عالم العلم. یعنی شیخ محمد باقر بهاری در این کتاب بعضی تحرفات عمدی زیانمند به دیانت که خلاف عدل و عقل و شرع است و در مصر و غیر مصر صورت گرفته ر ا ذکر کرده است و امید است بعضی معاصرین ما در این باره تحقیق نماید تا شکاف این فتنه ی خائنان عالم علم به هم اید.انتهی.

منظوم ا