پاورپوینت کامل آیا «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم؟ ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محمدامین قانعی‌رادبرای داشتن «جامعه‌شناسی ایرانی» باید بر لایه‌های عمدتاً خاص فرهنگی و زندگی روزمره که عمدتاً با وجه عام جامعه ‌ایرانی متفاوت است، تمرکز کرد. از این رو، معتقدم ما «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم و دلیل مدعای من، توجه و تمرکز بر مسائل ایران از حیث «موضوع‌شناسی» و «مسأله‌شناسی» است.

جامعه‌شناسی به‌عنوان «دانش» را می‌توان به دو شیوه مورد مطالعه قرار داد؛ یکی از رهگذر «فلسفه تاریخی» و دیگری به روش «تاریخی».

محمدامین قانعی‌رادبرای داشتن «جامعه‌شناسی ایرانی» باید بر لایه‌های عمدتاً خاص فرهنگی و زندگی روزمره که عمدتاً با وجه عام جامعه ‌ایرانی متفاوت است، تمرکز کرد. از این رو، معتقدم ما «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم و دلیل مدعای من، توجه و تمرکز بر مسائل ایران از حیث «موضوع‌شناسی» و «مسأله‌شناسی» است.

جامعه‌شناسی به‌عنوان «دانش» را می‌توان به دو شیوه مورد مطالعه قرار داد؛ یکی از رهگذر «فلسفه تاریخی» و دیگری به روش «تاریخی».

رسیدن به درکی از جامعه از رهگذر «فلسفه تاریخ» طرحی بسیار کلان و بزرگ است که در مورد جامعه ایران هم دانش زیادی را به ما نمی‌دهد و تنها بیانگر این نکته است که جامعه ایران در حال گذار از سنت به مدرنیته، پیشاسرمایه‌داری به سرمایه‌داری، مدرن به پسامدرن و…. است و این روش برای پی بردن به اینکه جامعه ایران کجا قرار گرفته است و درباره چگونگی دوره‌بندی‌های جامعه ایران، اطلاعاتی را ارائه نمی‌دهد. از این رو، جامعه آینده ایران همان وضعیت حال کشورهای اروپایی را خواهد داشت.

این در حالی است که جامعه‌شناسی با روش و شیوه تاریخی، ویژگی‌های خاص ایران را محل تأمل قرار می‌دهد و می‌کوشد تا نشان دهد که جامعه ایرانی چه ویژگی‌هایی دارد. از این رو، از رهگذر این شیوه می‌توانیم بیشتر جامعه ایران را بشناسیم. برای مثال، وقتی از مفهوم «ساخت اجتماعی» بهره می‌گیریم باید این نکته را مدنظر داشته‌ باشیم که لزوماً ساخت اجتماعی‌ که در کشور ما وجود دارد با ساخت اجتماعی سایر کشورها، یکسان نیست. بنابراین با تعاریف یکسان از مفاهیم جامعه‌شناختی نمی‌توان به مدل یکسانی هم رسید. از این رو، مدلی که از ساخت اجتماعی ایران ارائه می‌دهیم، متفاوت از مدلی است که دیگر کشورها از ساخت اجتماعی ارائه می‌کنند ولو اینکه آن کشور خیلی به ایران شباهت داشته باشد.

بر این اساس، معتقدم «جامعه‌شناسی ایرانی» داریم و اتفاقاً چندان از جامعه‌شناسی جهانی نیز متمایز نیست اما در عین حال، در کاربست مفاهیم و مدلی که از ساخت اجتماعی خود ارائه می‌دهد، تمایزاتی دارد ک