پاورپوینت کامل نسخه خطی منبع معرفتی است ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسخه خطی منبع معرفتی است ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسخه خطی منبع معرفتی است ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسخه خطی منبع معرفتی است ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

روشن است که امروزه رشته‌ای دانشگاهی یا آکادمیک به نام «نسخه‌شناسی و کتابشناسی فلسفی» نداریم و چنین تخصصی تنها به‌عنوان یکی از تخصص‌های مقدماتی لازم برای پژوهشگران حوزه فلسفه شناخته‌می‌شود. در واقع هر محققی که در باب فلسفه به پژوهش می‌پردازد باید کتاب‌شناسی خبره نیز باشد و تا حد توان هم از منابع و مآخذ فلسفی آگاه باشد؛ یعنی بداند فیلسوفان مسلمان هر یک صاحب چه آثاری هستند و چه میراثی از خود بر جاگذاشته‌اند و هم به قدر ضرور از نسخه‌های خطی آثار فلسفی اطلاع داشته باشد.

نسخه‌شناسی فلسفی یک رشته آکادمیک یا یک دانش پشتیبان؟

دانشوران بی‌همتایی نظیر مجتبی مینوی و علامه قزوینی همواره با نسخ خطی مانوس بوده‌اند

روشن است که امروزه رشته‌ای دانشگاهی یا آکادمیک به نام «نسخه‌شناسی و کتابشناسی فلسفی» نداریم و چنین تخصصی تنها به‌عنوان یکی از تخصص‌های مقدماتی لازم برای پژوهشگران حوزه فلسفه شناخته‌می‌شود. در واقع هر محققی که در باب فلسفه به پژوهش می‌پردازد باید کتاب‌شناسی خبره نیز باشد و تا حد توان هم از منابع و مآخذ فلسفی آگاه باشد؛ یعنی بداند فیلسوفان مسلمان هر یک صاحب چه آثاری هستند و چه میراثی از خود بر جاگذاشته‌اند و هم به قدر ضرور از نسخه‌های خطی آثار فلسفی اطلاع داشته باشد. اهل‌فن آگاهند که بسیاری از مطالب و نکات درخور توجه نه در متون چاپ شده، بلکه در رساله‌ها و متونی که هنوز منتشر نشده‌اند و به صورت مخطوط باقی مانده‌اند یافت می‌شود. به همین دلیل پژوهشگران کوشا، در تحقیقات خود نه‌تنها هیچ به متون چاپی اکتفا نکرده بل به قدر میسور، دستنوشت‌های فلسفی تصحیح نشده را هم برمی‌رسند.

رجوع به نسخ خطی در کنار استفاده از متون چاپی شیوه‌ای معمول و محمود در میان محققان غربی است و در بین پیشینیان سختکوش ما نیز مرسوم بوده است. دانشوران برجسته و بی‌همتایی نظیر مجتبی مینوی و علامه محمدحسین رفیعی قزوینی همواره با نسخ خطی مانوس بوده و به آنها به چشم منابع غنی معرفتی می‌نگریسته و می‌کوشیده‌اند بیشینه استفاده را از آنها ببرند. بنابراین محققان فلسفه نیز باید در زمینه مطالعاتی خود کتاب‌شناسانی بصیر و نسخه‌پژوهانی خبیر باشند.

وضعیت تصحیح متون فلسفی و کلامی در ایران

اگرچه از حیث کمیت تصحیح آثار فلسفی و کلامی ممکن است در وضعیت به‌نسبت قابل قبولی به‌سر ببریم، اما از لحاظ کیفیت تصحیح متون اصلا در حال و روز مناسبی قرار نداریم. در‌واقع بیشتر آثار فلسفی و کلامی که به‌خصوص در سالیان اخیر منتشر شده فاقد ویژگی‌های لازم برای یک تصحیح انتقادی است و از این‌رو اگر با کمی دقت و به‌ دور از مسامحات رایج به ویراست‌های عرضه شده از متون فلسفی و کلامی بنگریم آنها را متونی قابل اعتماد نمی‌یابیم. برخی از این آثار چنان بد تصحیح شده‌اند که آثار پریشانی و آشفتگی از ظاهر آنها هو