پاورپوینت کامل راز ماندگاری یک شهر ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راز ماندگاری یک شهر ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راز ماندگاری یک شهر ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راز ماندگاری یک شهر ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

نقش شخصیت‌های نیکوکار و خیرخواه در گسترش آبادی‌ها و شهرها در تاریخ ایران، درخور تامل است. در تاریخ تهران به عنوان مهم‌ترین شهر و پایتخت ایران در دو سده گذشته، شخصیت‌های نیک‌اندیش سیاسی و مذهبی بوده‌اند که ملک و مال شخصی خود را وقف کرده‌اند. در دوران قاجاریه که تهران به عنوان پایتخت رشد و گسترش یافت، در قلب تهران آن روزگار یعنی بازار اقداماتی خیرخواهانه انجام شد که چهره بخشی از تهران را دگرگون کرد.

سنت وقف و نذر بر مجموعه سیداسماعیل تهران؛ برگرفته از یک آیین جاودانه

نقش شخصیت‌های نیکوکار و خیرخواه در گسترش آبادی‌ها و شهرها در تاریخ ایران، درخور تامل است. در تاریخ تهران به عنوان مهم‌ترین شهر و پایتخت ایران در دو سده گذشته، شخصیت‌های نیک‌اندیش سیاسی و مذهبی بوده‌اند که ملک و مال شخصی خود را وقف کرده‌اند. در دوران قاجاریه که تهران به عنوان پایتخت رشد و گسترش یافت، در قلب تهران آن روزگار یعنی بازار اقداماتی خیرخواهانه انجام شد که چهره بخشی از تهران را دگرگون کرد. آبادی تهران از زمان صفویه آغاز شده بود. شاه تهماسب یکم صفوی برای زیارت یکی از اجدادش در شهر ری به تهران چشم داشت و برج و بارویی برای آن برآورد. بدین‌ترتیب از این زمان تهران که چون روستایی از توابع ری بود، رشد و توسعه را در پیش گرفت.
چنان که روشن است بازار یکی از مهم‌ترین مراکز اقتصادی هر شهر به شمار می‌آید و زندگی به گونه‌ای تپش خود را از آن می‌یابد. بازار در واقع به عنوان یک مرکز اقتصادی، از نظر اجتماعی و فرهنگی نیز اهمیتی ویژه در فضای یک شهر دارد؛ جایی که می‌تواند با اتصال یا در خود داشتن مکانی مقدس همچون امام‌زاده، تجربه‌ای از زیست اجتماعی را با کارکردهایی ویژه پدید آورد. بازار سیداسماعیل تهران از جمله مراکز اقتصادی، مذهبی، فرهنگی و اجتماعی به شمار می‌آید که تاریخی خواندنی از سر گذرانده است. شاید کم‌تر کسی بداند پیشینه امام‌زاده سیداسماعیل تهران به سده‌های هشتم و نهم هجری می‌رسد. کاشی‌های زرین‌فام مرقد سیداسماعیل و کتیبه‌ای به تاریخ ۸۸۶ هجری، این را به ما می‌گوید. بی‌تردید آگاهی از چنین تاریخی چهره‌ای دیگر از این شهر در ذهن ترسیم می‌کند؛ تهرانی که چهره‌اش بیش‌تر به عنوان شهری مدرن و امروزین، با پیشینه‌ای دویست ساله شناخته شده است. دیگر اکتشاف‌های باستان‌شناختی در روزگار ما در خیابان مولوی، پیشینه تاریخی تهران را به روزگارانی دیرینه بازمی‌گرداند. این‌ها همه تاریخ‌نگاران را برآن می‌دارد و برمی‌انگیزاند تاریخ تهران را بار دیگر از سر بنویسند. توجه بدین پیشینه و تغییرها و دگرگونی‌های تهران از قدیم تا جدید، تاریخی از رشد و گسترش این شهر را پیش چشم ترسیم می‌کند.
ساخت مجموعه سیداسماعیل همچون دیگر مکان‌های مذهبی، چهره‌ای دیگر به این بخش از تهران بخشیده است. اسکندر مختاری، پژوهشگر، درباره بخش یادشده از روی نقشه‌ای تاریخی اطلاعاتی به دست می‌دهد. وی می‌نویسد «امام‏زاده سیداسماعیل به فاصله‏ی کمی از دروازه‏ی حضرت عبدالعظیم و در کنار شارع اصلی بازار شهر، اما خارج از محله‏ی بازار و درون محله‏ی چاله‏میدان قرار داشته، همچنین اطراف امام‏زاده را میدان‏های متعددی فراگرفته است؛ میدان کاه‏فروش‏ها (میدان سیداسماعیل امروزی) در جنوب، میدان حصیرباف‏ها در قسمت شمال شرقی و میدان درویش‏ها در شمال غربی بنا واقع بوده‏اند. این میدان‏ها که اطراف بنا را احاطه کرده بودند، از راه‏های متعدد به بخش‏های مختلف محلات شهر راه داشته‏اند و این ویژگی‏ها سبب شد تا امام‏زاده سیداسماعیل (ع) در شهر صفوی، همانند یک مفصل شهری که لبه‏های آن به دکاکین اختصاص دارد عمل کند». ساخت مجموعه سیداسماعیل در واقع یک رخداد و دگرگونی مهم در محله چاله‌میدان تهران بوده است. این مکان که بنابر روایت منابع دوران قاجاریه، با گورستان و چاله‌هایی برای زباله‌ها، منظره‌ای ناخوشایند و دلگیر پیش روی می‌گشوده است، در این دوره مورد توجه بیگلربیگی نیک‌اندیش به نام عیسی خان جای می‌گیرد و چهره‌های دگرگونه می‌یابد.
عفت‌الملوک همسر عیسی خان نیز در این توجه با او همدل و همراه می‌شود. این مجموعه در زمانی نه چندان دراز، امام‌زاده، تکیه، بازار، آب‌انبار، مسجد و مدرسه را دربرمی‌گیرد. آثاری که در محوطه امام‌زاده قرار دارد از این نشان دارد که واپسین دگرگونی‌های معماری این مجموعه به زمان حاکمیت عیسی خان بر تهران بازمی‌گردد. او در سال ۱۲۶۲ هجری گنبدخانه، گل‌دسته‌ها، ایوان و صحن امام‌زاده را مرمت کرد و بخش‌هایی را از نو ساخت. وی همچنین به میرزا موسی وزیر نیز مجوز بنای آب‌انباری وقفی را در ملک شخصی‌اش می‌دهد. وقف دکان‌های متعدد برای مخارج امام‌زاده و آب‌انبار پس از آن، چهره اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را به این بخش از بازار بخشید. تکیه این مجموعه وقف‌نامه‌ای دارد که نشان می‌دهد عیسی خان در سال ۱۲۵۹ هجری همه املاک همسرش را از وی خریده که چند قطعه زمین و کاروان‌سرا و چند باب مغازه بوده است. مبلغ آن مجموعه چهارصد و پنجاه تومان ارزیابی شد. عیسی خان در همان زمان املاک را وقف کرد تا درآمدش برای مراسم محرم در تکیه امام‌زاده سیداسماعیل صرف شود. او همچنین تولیت موقوفه را پس از خود به پسر بزرگ‌اش محمدجعفر خان و پس از او به محمدیوسف خان، نوه‌اش سپرد. وی همچنین سلیمان خان، برادرزاده‌اش را نیز به عنوان ناظر موقوفات برگزید.
افزون بر این اقدامات خیرخواهانه، فیلسوف‌الدوله نیز مدرسه‌ای در این مجموعه بنا و در واقع کارک