پاورپوینت کامل سرو لرزان ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرو لرزان ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرو لرزان ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرو لرزان ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

نوشتار پیش رو دربردارنده آن دسته از آرا و افکار مهدی‌قلی هدایت «مخبرالسلطنه» (زاده سال ۱۲۴۳ و درگذشته در سال ۱۳۳۴ خورشیدی) است که در پی ارتباط با غرب به دست آمده است. در این جستار، تقابل میان ایران و غرب؛ چالش‌ها و دغدغه‌های پیش روی ایران مدرن و مردم این کشور، که در اثر تماس با غرب در آغازین مراحل شکل‌گیری خود است، از منظر یکی از مهم‌ترین رجال سیاسی زمان که تا بالاترین سطوح سیاست و قدرت یعنی ریاست وزرایی رشد کرد، بررسی شده است. مخبرالسلطنه هدایت در یکی از حساس‌ترین برهه‌های تاریخ ایران می‌زیست و زمانه شش پادشاه از میانه‌های سلطنت ناصرالدین شاه تا میانه‌های سلطنت پهلوی دوم را درک کرده بود.

ورود واژگان و مفاهیم فرهنگ سیاسی غرب به ایران در آرا و افکار مهدی‌قلی خان هدایت «مخبرالسلطنه»

نوشتار پیش رو دربردارنده آن دسته از آرا و افکار مهدی‌قلی هدایت «مخبرالسلطنه» (زاده سال ۱۲۴۳ و درگذشته در سال ۱۳۳۴ خورشیدی) است که در پی ارتباط با غرب به دست آمده است. در این جستار، تقابل میان ایران و غرب؛ چالش‌ها و دغدغه‌های پیش روی ایران مدرن و مردم این کشور، که در اثر تماس با غرب در آغازین مراحل شکل‌گیری خود است، از منظر یکی از مهم‌ترین رجال سیاسی زمان که تا بالاترین سطوح سیاست و قدرت یعنی ریاست وزرایی رشد کرد، بررسی شده است. مخبرالسلطنه هدایت در یکی از حساس‌ترین برهه‌های تاریخ ایران می‌زیست و زمانه شش پادشاه از میانه‌های سلطنت ناصرالدین شاه تا میانه‌های سلطنت پهلوی دوم را درک کرده بود.

دغدغه‌های مهدی‌قلی هدایت تنها به صدور «تمدن و تجدد» از سوی کشورهای غربی- که از نظر او دو محصول اصلی سده بیستم بود- محدود نشد (این موضوع در بخش نخست این پژوهش بررسی شده است).** او افزون بر چالش کشیدن دو پدیده «تجدد و تمدن» که از نگاه او تنها یک شاخه از تلاش‌های فرهنگی غرب برای سلطه بر شرق بود، به واژگان و مفاهیمی می‌پردازد که گرچه پیش‌تر، برای بسیاری از ایرانیان ناشناخته بود، ولی رفته‌رفته جایگاه خود را در ادبیات سیاسی- فرهنگی ایران می‌گشود و بسیاری از ایرانیان به ویژه جوانان را شیفته می‌کرد.

بسیاری از این مفاهیم و واژگان که رفته‌رفته از راه روزنامه‌‌ها، سفر برخی از ایرانیان به فرنگ، آمدن اروپاییان به ایران و حتی آزادی‌‌های مقطعیِ روزنامه‌‌های داخلی، به ادبیات سیاسی ایران راه یافته بود، جایگاهی برای خویش در میان ایرانیان می‌یافت. طبیعتا جنبش مشروطیت و حرکت مشروطه‌‌خواهی ایرانیان در روزگار قاجار ورود سیل‌آسای این مفاهیم نوین سیاسی به ایران را تسهیل کرده بود. مردم ایران که تا آن هنگام، تنها به نظام سلطنت استبدادی خو گرفته بوده، اجازه مشورت و دخالت در اداره سیاسی مملکت نداشتند، آنگاه که دریافتند از راه مشروطه، مجلس و نظام پارلمانی می‌توانند فعالیت کنند، طبیعتا پیش از هر چیز باید با واژگانی آشنا می‌‌شدند که نظام نوین سیاسی را همراهی می‌کرد. ناظم الاسلام کرمانی در «تاریخ بیداری ایرانیان» اشاره می‌کند زمانی که مردم در سفارت بریتانیا تحصن کرده بودند، برخی از افراد که نسبت به دیگران از درک و شعوری بالاتر برخوردار بودند، به آن‌ها درس‌هایی از سیاست داده، مفاهیم نوین را برایشان تعریف می‌کردند. گروهی از مردم، دانسته یا نادانسته، واژه‌‌هایی چون دموکراسی، آزادی، تساوی و برابری حقوق را در بحبوحه مشروطیت به کارمی‌بردند. برخی شاید تنها برای پز سیاسی از آن‌ها بهره می‌گرفتند، حتی بی‌آن که معنای آن را به درستی بفهمند. هدایت که در میانه سال‌های ۱۲۸۵ تا ۱۳۱۲ خورشیدی همواره در یکی از منصب‌های مهم دولتی جای داشت و چند سالی را در اروپا تحصیل کرده و نیز سفرهایی فراوان به نقاط گوناگون دنیا انجام داده بود، به خوبی سیر ورود این مفاهیم و واژگان را دیده و از تاثیر آن‌ها بر ایران و ایرانیان آگاه بود. از این‌رو طبیعی می‌نماید که در این زمینه نیز نظرهایی درخور توجه داشته باشد. از اینرو است که او این واژگان و مفاهیم را از نگاه خویش تعریف و گاه تفسیر می‌کرد. اما مخبرالسلطنه که همواره درک و فهم ایرانیان را نازل‌‌تر از آن می‌‌دانست که دست به انقلاب بزنند و نظام مبتنی بر مفاهیم نوین برقرار کنند، چه دیدگاه‌هایی درباره دموکراسی، آزادی بیان، تساوی و برابری داشت.

دموکراسی، آزادی و برابری

مخبرالسلطنه همچون بسیاری دیگر، واژه دموکراسی را از یونان برآمده می‌‌دانست و معتقد بود بدبختی‌‌های فراوان زیر لوای این واژه بر بشر وارد آمده است. او از همینرو می‌‌نویسد «(بدبخت دموکراسی، که معلوم نیست در تحت این لفظ چه نظر است؟ شدنی یا نشدنی؟) جز دماگو‍‍‍‍‍ژی حرفی نمی‌شنوم و دماگوژی است که رشته‌ها را پاره کرده است و همه از بستنش عاجزند». مخبرالسلطنه هدایت معتقد است اگر قرار است مدام دم از دموکراسی زد، اول باید «حدّی از برای دموکراسی معین کنند، که بزرگ‌ترین مایه صلح خواهد بود و سلوک طبقات با هم، در تحت قانون خواهد آمد»؛ او نه تنها معتقد بود «امروز دموکراسی تمکین به رأی صاحب زور است و این قلچماقی است»، که، بر این مساله نیز تاکید می‌کند کسانی که همواره از دموکراسی دم می‌‌زنند، حتی معنای آن را به درستی نمی‌‌دا