پاورپوینت کامل مولانا؛ حکیم یا صوفی؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مولانا؛ حکیم یا صوفی؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مولانا؛ حکیم یا صوفی؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مولانا؛ حکیم یا صوفی؟ ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

در قرن دوم و سوم، اشتغال داشتن به دیانت برای عده‌ای اصل زندگی بود. در این دوره، گروهی تحت عنوان «زهاد» به وجود آمدند که به دنیا و لذات آن پشت می‌کردند و بیشتر اهل عمل بودند. در همان زمان در مناطق مختلف ایران نیز بودند افرادی که دغدغه دینداری و شناخت خدا را داشتند و می‌کوشیدند تا از طریق شناخت و معرفت به خدا تقرب یابند. در واقع، از قرن سوم به بعد در شرق خراسان نیز عده‌ای حکیم خوانده شدند، این حکما بعدها جزو طبقات صوفیه قرار گرفتند.

در قرن دوم و سوم، اشتغال داشتن به دیانت برای عده‌ای اصل زندگی بود. در این دوره، گروهی تحت عنوان «زهاد» به وجود آمدند که به دنیا و لذات آن پشت می‌کردند و بیشتر اهل عمل بودند. در همان زمان در مناطق مختلف ایران نیز بودند افرادی که دغدغه دینداری و شناخت خدا را داشتند و می‌کوشیدند تا از طریق شناخت و معرفت به خدا تقرب یابند. در واقع، از قرن سوم به بعد در شرق خراسان نیز عده‌ای حکیم خوانده شدند، این حکما بعدها جزو طبقات صوفیه قرار گرفتند.نکته اینجا است که گفته‌اند پدر مولانا، بها ولد صوفی نبوده و ادامه دهنده مکتب حکمت خراسان است. واقعیت این است که ما وقتی به بها ولد می‌رسیم، درمی‌یابیم که حکیم بودن و حکمت تا اوخر قرن ششم ادامه پیدا کرده است و کتاب معارف ولد هم درواقع کتاب صوفیانه به آن معنا نیست و بیشتر جنبه‌های حکمی دارد. اما آیا مولانا صوفی بود؟ درست است که بها ولد پدر او «حکیم» بوده است اما خود او صوفی بود. وقتی خانواده او از شرق به غرب حرکت می کنند و به رم و قونیه می‌رسند، مولانا با مکاتب مختلف و تصوف از نزدیک آشنا می‌شود.در قرن دوم آن چیزی که به وجود می‌آید، زهد است و بعد از دل زهد جنبه‌های نظری دیگر به وجود می‌آید. اما تصوف در قرن سوم، شکل می‌گیرد و اگر کسی در قرن دوم صوفی نامیده می‌شد، صوفی بودنش به آن معنی که قرن سوم وجود داشت، نبود. در قرن سوم صوفیان، خود را به عنوان یک مکتب جدا و مستقل از بدنه اصلی اسلام نمی‌دانستند و دغدغه آنها این بود که چه کار کنیم که مسلمان باشیم و پیرو رسول‌الله(ص) باشیم؟تصوف یک جنبه نظری دارد و یک جنبه عملی….در قرن چهارم و بعد از اینکه حلاج را به دار می‌آویزند، مذهبی شکل می‌گیرد که من آن را مذهب «نو حلاجی» می‌نامم. مهمترین مسأله این مذهب جدید «عشق» و «حُسن» است. این جنبه