پاورپوینت کامل نشانه‌کاوی تاریخ، رویکرد گفتمانی به بازتولید نشان? تاریخی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشانه‌کاوی تاریخ، رویکرد گفتمانی به بازتولید نشان? تاریخی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشانه‌کاوی تاریخ، رویکرد گفتمانی به بازتولید نشان? تاریخی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشانه‌کاوی تاریخ، رویکرد گفتمانی به بازتولید نشان? تاریخی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

دوازدهمین هم‌اندیشی حلقه نشانه‌شناسی تهران با موضوع «نشانه‌شناسی تاریخ» در مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد. در این هم‌اندیشی ۱۳ مقاله ارائه شد و اساتید حوزه تاریخ و نشانه شناسی سخنانی ایراد کردند. در گزارش‌های پیشین سخنان دکتر منصوربخت، محمدعلی اکبری، پاکتچی، شعیری و چند تن دیگر از اساتید ارائه گردید. گزارش پیش‌رو اختصاص دارد به سخنان محمد نصراوی.

معصومه آقاجانپور: دوازدهمین هم‌اندیشی حلقه نشانه‌شناسی تهران با موضوع «نشانه‌شناسی تاریخ» در مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی برگزار شد. در این هم‌اندیشی ۱۳ مقاله ارائه شد و اساتید حوزه تاریخ و نشانه شناسی سخنانی ایراد کردند. در گزارش‌های پیشین سخنان دکتر منصوربخت، محمدعلی اکبری، پاکتچی، شعیری و چند تن دیگر از اساتید ارائه گردید. گزارش پیش‌رو اختصاص دارد به سخنان محمد نصراوی.

مقدمه

مطالع موردی که می‌خواهم انجام بدهم ممکن است مورد نادری باشد؛ تبریک عید غدیر در قبل و بعد از انقلاب. هم ما دیدیم که در روزنامه‌ها تیتر مشخصی می‌زنند مثلاً سالروز مبعث مبارک باد، سالروز غدیر مبارک باد. من به این فکر افتادم که قبل از انقلاب باز زمانی ۱۳۳۱ تا ۱۳۹۲ را مطالعه کنم. دورنمایی که بحث امروز ما دارد اول به تاریخ است و بعد به تعریفی که از تاریخ هست اشاره می‌کنیم؛ دوم نشانه در بستر تاریخ، گفتمان، الگوی تحلیل گفتمان انتقادی کلاو، فضا و زمان و منطق گفت‌وگویی باختین، گفتمان‌کاوی تاریخی و بعد از آن نشانه‌کاوی تاریخی و نتیجه‌گیری.

تاریخ

مایکل استنفورد، فیلسوف تاریخ، تاریخ را به دو بخش تقسیم می‌کند: ۱- تاریخی که در زمان و مکان مشخص رخ داده است، مثلاً سال ۱۳۵۷ انقلاب در ایران رخ داد؛ ۲- بازآفرینی و بازفهم آن رویدادهای تاریخی که مربوط به مقال بنده می‌شود، یعنی در سال ۱۳۹۴ یک بازآفرینی از ۱۳۵۷.

نشانه در بستر تاریخ

یکی از معناهای نشانه فرایند معناداری است، یعنی یک پدیده وقتی معنادار شود به آن می‌گویند نشانه. حال می‌خواهیم محور زمان را که یکی از ویژگی‌های مستقیم تاریخ است را مورد مطالعه قرار دهیم و چیزی که بسیار مهم است نشانه را نوعی شیو ارجاع به ما شناساندند. جانسون و لارسن نشانه را این‌گونه تعریف می‌کنند؛ نشانه‌ها یک اتفاق، کنش، یک حالت احساسی و مانند این‌ها را بازنمایی می‌کند، مثلاً جام جهانی برای یک ملت نشان غرور است و یک سال نشان حسرت است.

گفتمان

گفتمان معنای کاملی ندارد، آن چیزی که من یاد گرفتم این است که ما می‌توانیم بر اساس داده‌ها یک تعریف از گفتمان را انتخاب کنیم. لاکلا: پدیده‌های اجتماعی هرگز به‌صورت کامل نیستند، معنا هیچ‌گاه نمی‌تواند تثبیت شود و این امر راه را برای کشمکش‌های همیشگی اجتماعی بر سر تعاریف جامعه و هویت باز می‌گذارد که خود تأثیرات اجتماعی به همراه دارد. این تعریف می‌گوید که معنا پایدار نیست و همیشه در حال کشمکش است.

الگوی سه‌بعدی تحلیل انتقادی کلاو ۳ بعد را به ما معرفی می‌کند؛ کردار اجتماعی، کردار گفتمانی و متن. متن دور کردار گفتمانی است که فضای تولید، توزیع و مصرف متن است و این فضا را کردار اجتماعی در بر گرفته است (فضا زمان یا همان کرونوتو) و در منظوم اندیشگانی باختین هست که از کانت وام گرفته و می‌گوید، ادبیات فشرده شدن فضا و زمان در فضای متن است، یعنی اینکه فضا ممکن است تاریخ باشد، ممکن است فرهنگ باشد، ممکن است گفتمان باشد؛ و آن زمان که حاصل گذشته آینده و اکنون است در متن فشرده شده و ما می‌توانیم متن را آین فضا و زمان بدانیم.

گفتمان‌کاوی تاریخی

من سعی کردم چیزی که مشخصه‌های یک متن دا