پاورپوینت کامل نادیده‌انگاری نکات درخشان ابن‌رشد ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نادیده‌انگاری نکات درخشان ابن‌رشد ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نادیده‌انگاری نکات درخشان ابن‌رشد ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نادیده‌انگاری نکات درخشان ابن‌رشد ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

تنها کتابی که در شرح‌حال، افکار و آثار ابن‌رشد توسط یکی از استادان فلسفه نوشته شده و حتی جایزه کتاب سال را از آن خود کرده است، چنان ناقص و غلط و بی‌راه است که خواننده هرگز نخواهد فهمید ابن‌رشد چه کسی بوده و چه کرده است. در این کتاب که «درخشش ابن‌رشد در حکمت مشاء» نام گرفته است، اثری از نکته‌های درخشان ابن‌رشد نیست و حتی در مواردی که نویسنده به نقل از دیگران، نکته‌ای را به میان آورده است، آن را مورد حمله قرار داده، بی‌آنکه خود به عمق و اهمیت آن نکته پی برده باشد

نقد و نظری در رساله‌نویسی غلامحسین ابراهیمی‌دینانی

تنها کتابی که در شرح‌حال، افکار و آثار ابن‌رشد توسط یکی از استادان فلسفه نوشته شده و حتی جایزه کتاب سال را از آن خود کرده است، چنان ناقص و غلط و بی‌راه است که خواننده هرگز نخواهد فهمید ابن‌رشد چه کسی بوده و چه کرده است. در این کتاب که «درخشش ابن‌رشد در حکمت مشاء» نام گرفته است، اثری از نکته‌های درخشان ابن‌رشد نیست و حتی در مواردی که نویسنده به نقل از دیگران، نکته‌ای را به میان آورده است، آن را مورد حمله قرار داده، بی‌آنکه خود به عمق و اهمیت آن نکته پی برده باشد

.

اما اینکه چرا امثال دینانی چیزی از ابن رشد نمی‌آموزند و نمی‌توانند ابن رشد را عامل حرکت فکری قرار دهند، به خاطر آن است که با ذهن روشن و اندیشه دقیق به سخنان او توجه نمی‌کنند. ابن رشد در مباحث مختلف، سخنان راهگشا دارد؛ از بحث علیت گرفته تا مساله کلیات. من اینک، تنها به تفکر دقیق وی در بحث کلیات اشاره مختصری می‌کنم که فیلسوفان و استادان فلسفه ما نتوانسته‌اند آن را دریابند

.

دو نکته مهم ابن رشد در بحث کلیات

ابن‌رشد در بحث کلیات دو نکته بسیار مهم دارد

:

۱

–

اگر کلی مابه ازای عینی و خارجی نداشته باشد، از نظر معرفت انسانی ارج و اعتبار نخواهد داشت. این نکته در آثار ابن‌سینا و صدرا و پیروانش نیست. برای اینکه آنان از ارتباط بحث کلی با معرفت‌شناسی بی‌خبر بوده‌اند. بنابراین فقط به اثبات وجود ضمنی کلی در خارج اکتفا کرده و آن را به معرفت‌شناسی ربط نداده‌اند. درخشش ابن‌رشد در میان فلاسفه ما یکی در همین‌جاست که او نیز، مانند آبلارد مساله وجود کلی در خارج را به‌طور جدی مطرح کرد. اما آبلارد با بحث وجود کلی به تعبیر ژیلسون، ندانسته از منطق به معرفت‌شناسی آمد و با دقت‌های او و دیگران محوریت دانش و معرفت از ذهن و مفاهیم کلی به عین و موجودات جزئی انتقال یافت. بی‌تردید، ابن‌رشد هم اگر جدی گرفته می‌شد، ما هم به چنان راهی می‌رفتیم که غرب رفت

.

۲

–

متفکران بزرگ فرانسیسی غرب در قرن سیزدهم و چهاردهم میلادی از ستایندگان ابن‌رشد بوده‌اند. اوکامی (نیمه اول قرن ۱۴‌م) محور معرفت را از معقولات ذهنی به اشیای خارجی منتقل کرده و گفت کلیات، اسمایی بیش نیستند. بنابراین باید به‌عنوان ابزار معرفت و فهم به کار روند، نه موضوع آن

.

یکی دیگر از درخشش‌های ابن‌رشد در بحث کلیات این است که او این نکته را یک قرن پیش از اوکامی مطرح کرده بود و بعید نیست که اوکامی این نکته را از او گرفته باشد. ابن‌رشد می‌گوید: «علم به کلی تعلق نمی‌گیرد؛ بلکه به جزئیات تعلق می‌گیرد و انسان