پاورپوینت کامل نشر و تمدن ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نشر و تمدن ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نشر و تمدن ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نشر و تمدن ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

در این نوشت دنباله دار کوشش خواهد شد تا پیوندهای میان نشر کتاب و رشد و توسع تمدن و فرهنگ بررسی و تاثیرهای متقابل آنها بر هم شناخته شود. نشر کتاب چرا و چگونه بر تمدن و تغییر مسیر و روند آن تاثیر گذاشته و چرا و چگونه از آن تاثیر گرفته است؟

اشار آغازین

در این نوشت دنباله دار کوشش خواهد شد تا پیوندهای میان نشر کتاب و رشد و توسع تمدن و فرهنگ بررسی و تاثیرهای متقابل آنها بر هم شناخته شود. نشر کتاب چرا و چگونه بر تمدن و تغییر مسیر و روند آن تاثیر گذاشته و چرا و چگونه از آن تاثیر گرفته است؟ مراجعه به منابع بسیاری برای این بررسی ضرورت دارد و امیدوارم بتوانم به منابع عمده در این زمینه دست بیابم. فهرست تفصیلی منابع بررسی شده در پایان کار به اطلاع خوانندگان خواهد رسید.

زمینه های پیدایش نشر

نشر، از بنیادهای اصلی تمدن جدید، فعالیتی اجتماعی، فرهنگ آفرین و تمدن ساز و تاثیر گذار بر تغییر وتحول مسیر رویداها، یا ایجاد مسیرهای تازه ای در روندآنهاست. نشر در عین حال که تاثیر می گذارد، از فرهنگ و تمدن هم تاثیر مستقیم می پذیرد. افزون بر تاثیر های مستقیم، تاثیر و تاثر های فرعی و جنبی پاورپوینت کامل نشر و تمدن ۶۲ اسلاید در PowerPoint کم نیست و شاهدهای بسیاری می توان ارائه داد که اینها را به خوبی نشان دهد. در این جست و جو به شاهدهایی از این دست اشاره خواهد شد.

دربار مرز میان تمدن و فرهنگ و تعریف هایی که از آنها به دست داده شده است، اختلاف نظرهای بسیاری میان نظریه پردازان دیده می شود. اینکه چه چیزهایی در قلمرو تمدن جای می گیرد و چه چیزهایی در گستر فرهنگ، از موضوع هایی نیست که نظریه پردازان تمدن و فرهنگ در بار آنها به توافق نظر رسیده باشند. حتی در کشورهای مختلف، به ویژه در کشورهای فرهنگ ساز، برداشت از تمدن و فرهنگ یکسان نیست. از مقایس تعریف های این دو اصطلاح بسیار فراخ دامن، گاه این نتیجه به دست می آید که آنچه اندیش مندان و نظریه پردازانی در پهن فرهنگ قرار داده اند، همان جنبه ها درست و به عینه در عرص تمدن جای می گیرند. از این رو، برای پرهیز کردن از ورود به مجادلاتی که موضوع بحث این نوشته نیست، تعریف ساده تری برای تمدن و فرهنگ پذیرفته شده است تا به سان فرضی کاری بتواند به پیشبرد بحث در اینجا کمک کند. تمدن، جلو مادّی و انضمامی فرهنگ است که در جامعه های بهره مند از فرهنگ، در هیات نظم، قانون، امنیت اجتماعی، تشکیلات و سازماندهی، شیو ادار امور، توسعه و پیشرفت، دانش و فنّ آوری، هنرها، ادبیات، معماری و شهرسازی، سطح زندگی و رفاه، و خلاصه آنچه جامعه را از دور پیش از خود متمایز می کند، و ارتقای جامعه را از مرتبه ای به مرتب دیگر نشان می دهد، به چشم می خورد.

در شماری از منابع، آغاز نشر را در جهان از ابداع خط و انتقال محتوا و پیام نوشته به کسانی می دانند که توانایی خواندن داشتند؛ یا اگر نداشتند، نوشته ها را برایشان می خواندند و آنها پیام را از راه گوش دریافت می کردند. نشر این دوران طولانی، که نام آن می تواند «نشر خطی / نشر پیشاچاپ» باشد، کاربرد محدودی داشت و محدودیت آن هم ناشی از شمار اندک انتقال دهندگان پیام، گیرندگان پیام، فنّ آوری انتقال پیام و سرجمع متن پیام ها بود.

نشر در معنای امروزی، و البته تا پیش از ابداع و رواج نشر الکترونیکی یا دیجیتال، با ابداع چاپ به دست گوتِنبِرگ آغاز شد که با دور جنبش نوزایی(رنسانس) در دنیای غرب در آغاز سد ۱۵م(میلادی)/ حدوداً برابر با عصر تیموریان در ایران، همزمان بود. البته باید در نظر داشت که فنّ آوری چاپ در خاور زمین پیشین کهن تری داشته است. اثری در دست است که در ۸۶۸م/ تقریباً مقارن با عصر حکومت طاهریان در ایران، در چین و به شیو حکاکی روی چوب چاپ و تکثیر شده است؛ یا اینکه حدود چهار قرن پیش از گوتنبرگ، نخستین سامان حروفچینی با حروف مجزا را ، حروف ساخته شده از گلِ پخت سخت شده، سخت تر از جنس آجر، در چین ابداع کرده بودند و در سد ۱۳م، تقریباً یک قرن و نیم پیش از گوتنبرگ، حروفی از جنس مفرغ(برنز) در ژاپن ساخته شده و به کار رفته است. کاغذ هم در سد ۲م از پوست درخت توت و الیاف خیزران در چین ساخته شد و بعدها فنّ آوری تولید آن از راه کره به ماوراء النهر رفت و مسلمین در نبردها و در دور شکل گرفتن تمدن اسلامی، که از سد ۲ق(قمری) آغاز شد، با آن آشنا شدند، تولید آن را تکامل بخشیدند و با ظرافت های هنری همراه ساختند. سرانجام هم فنّ آوری تغییر یافته و کامل شد تولید کاغذ از الیاف، از راه تماس های تمدنی ـ فرهنگی در دور جنگ های صلیبی به دنیای غرب انتقال یافت.

مقصود از اشاره به این واقعیت های تاریخی این است که به رغم وجود فنّ آوری های چاپ و کاغذ، که در سرزمین های خاوری ابداع شده و تکوین یافته بود، زمینه های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی آن سرزمین ها برای ایجاد صنعت نشر به معنای متداول امروزی شکل نگرفت و امکان استفاده از جنبه های تاثیرگذار فرهنگی و تمدنیِ نشر در آن سرزمین ها پدید نیامد؛ اگرچه شاهدهای بسیاری در دست است که نشان می دهد مغولان با فّن آوری چاپ آشنا بودند و شاخه ای از آنان که به اروپا لشکر کشیدند و تا قلب آن قاره پیش رفتند، بنا به قراینی در سد ۱۳م/ ۷ق عامل انتقال این فنّ آوری بوده و آن را به ویژه از راه لهستان و مجارستان امروزی به آلمان انتقال داده اند.

از یاد نبریم که نشر جدید فقط ارمغان فنّ آوری چاپ نیست، بلکه چندین و چند عامل مساعد باید دست به دست می داد و اوضاع و احوالی پیش می آمد که شرایط مساعد را برای ایجاد دگرگونی عمیقی در عرص ارتباطات فراهم می ساخت. اطلاق نام «انقلاب» یا «انقلاب دوم فرهنگی در جهان» ـ انقلاب اول فرهنگی پیدایش خط است ـ به آن دگرگونی بی سابقه در تاریخ فرهنگی بشر، غلو یا گزاف گویی نیست. همان انقلاب یا دگرگونی بزرگ پیامدهای دگر ساز و بی سابقه ای داشت که در بررسی روند تمدن جدید آشکارا می توان دید و تا جای ممکن به آنها اشاره خواهد شد.

آغاز چاپ

تا پیش از یُهانِس گوتِنبِرگ(۱۳۹۰ـ ۱۴۶۸م) شمار نسخه های خطی موجود در سراسر اروپا را کتاب شناسان بیش از چند هزار جلد برآورد نکرده اند، حال آنکه در ۹۷۸م/ ۳۶۸ق، حدود ۴ قرن پیش از دور گوتنبرگ، کتابخانه ای در چین دایر بوده که گفته می شود حدود ۸۰ هزار کتاب داشته است. حتی مشابه آن کتابخانه در آن زمان در قلمرو تمدن اسلامی هم دیده نشده است، با اینکه کتابخانه های بزرگی در این تمدن دایر بود. در پایان سد ۱۵م/ ۹۰۴ق، یعنی حدود نیم قرن پس از ابداع چاپ، وجود بیش از ۹ میلیون جلد کتاب در اروپا برآورد شده است که شمار نه چندان اندکی از افراد طبقات متوسط به بالا در جامعه به آنها دسترسی داشته اند. مقایس همین دو رقم به انداز کافی نشان می دهد که اروپا با چه تحول بزرگی رو به رو شده و چه پیامدهای دیگری در راه بود.

بنا به برآوردها، قیمت یک نسخه کتاب خطی در اروپای سد ۱۳م حدود ۴۰ پاوند انگلیس بوده است. در آن زمان با ۴۰ پاوند به راحتی می شد خانه ای حیاط دار با چند اتاق خرید. میانگین درآمد یک حرفه مند یا صنعت گر در مدت ۸ سال شاید به ۴۰ پاوند می رسید. مقایس این ارقام هم نشان می دهد که فقط شمار بسیار اندکی از صاحبان ثروت و قدرت می توانستند کتاب خطی در اختیار داشته باشند. دانشِ حبس شده در نسخه های کمیاب، از عامل های ایجاد امتیاز به سود عده ای انک شمار و موجب جدایی میان طبقات اجتماعی با هم عواقب اجتماعی ـ سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بود.

گوتنبرگ از ابداع و ترویج فنّ آوری چاپ مقصود دیگری داشت و تا آنجا که بررسی ها نشان داده است، به هیچ روی به ذهن او نخلیده بود که آن فنّ آوری چگونه ممکن است نخست مسیر فرهنگی جهان، و سپس مسیرهای وابسته به آن و متاثر از آن را در دنیای آینده تغییر دهد؛ کما اینکه کُپرنیک، روحانی و اخترشناس لهستانی، گمان نمی کرد که نظری خورشید

مرکزی او چگونه ممکن است از عرص فنّی اخترشناسی فراتر برود، مبنای تعبیر و تفسیرهای بی سابقه و پیش بینی ناپذیری قرار بگیرد، و سرانجام هم انقلاب علمی به راه بیاندازد. نیوتُنِ کاشف جاذبه، هارویِ کاشف گردش خون، و همتایان آنها پیش بینی نمی کردند که کشفیاتشان ممکن است چه انقلابی در جهان علم به راه بیاندازد( در بحث در بار نشر در سد ۱۷م به بعدبه این جنبه ها اشاره خواهد شد).

گوتنبرگ، مسیحی معتقد شورمندی بود که می خواست کتاب مقدس(عهد عتیق و جدید، و به ویژه عهد جدید/انجیل) در دسترس هم مسیحیان باشد تا به یاری آن در دنیا و آخرت رستگار شوند. نسخه های خطی کتاب مقدس در عصر او بسیار کمیاب و گران قیمت بود و کمتر کسی می توانست به نسخه ای از آن دست بیابد. او ۴ سال کار کرد تا توانست دستگاه کوچکی از جنس چوب و فلز برای چاپ حروفی بسازد و از حروف جداگانه و متحرکِ کنار هم چیده شده برای تکثیر متن به تعداد بسیار استفاده کند. احتمال می دهند حدود ۱۴۳۶م / ۸۳۹ق دستگاه اش در کارگاه کوچک اش به کار افتاده باشد. به هر حال، او موفق شد چند کتاب چاپ کند و معروف ترین آنها کتاب مقدسی بود که در ۱۴۵۰م به چاپ رسید.

گوتنبرگ، به رغم این دستاورد فرهنگی و فنّ آوران بزرگ، ۵ سال بعد ورشکست شد و از قضای روزگار نسخه هایی از کتاب مقدس چاپ او را طلبکارها ضبط کردند و به عنوان کتاب خطی به قیمت های گزافی فروختند. پس از مدتی تنی چند، که اهل دقت بودند، متوجه شدند این نسخه های کتاب مقدس، که به عنوان نسخه های خطی فروخته شده است، هیچ تفاوتی با هم ندارند. آنها فروشندگان این نسخه ها را