پاورپوینت کامل مهبط وحی بر ابراهیم و اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مهبط وحی بر ابراهیم و اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مهبط وحی بر ابراهیم و اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مهبط وحی بر ابراهیم و اسماعیل ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

نگاهی به کتاب تاریخ مکه (از پیش از نزول تورات تاکنون)

مارتین لینگز[۱] (شیخ ابوبکر سراج‌الدین) در ۲۲ ژانوی ۱۹۰۹م در شهر منچستر متولد شد و در ۱۲ می ۲۰۰۵، دیده از عالم خاکی فروبست.

نگاهی به کتاب تاریخ مکه (از پیش از نزول تورات تاکنون)

مارتین لینگز[۱] (شیخ ابوبکر سراج‌الدین) در ۲۲ ژانوی ۱۹۰۹م در شهر منچستر متولد شد و در ۱۲ می ۲۰۰۵، دیده از عالم خاکی فروبست. با نگاه به دوران حیات نویسنده، مشخص می‌شود وی در دوران تفوق مدرنیسم و علم‌گرایی (سیانتیسم) به دنیا آمده است. علاوه بر توانایی‌های فردی، جایگاه خانوادگی‌اش در ترقی وی مؤثر بود. مدارج علمی خود را در آکسفورد سپری کرد و در همین اوان از مصاحبت کسانی همچون سی. اس. لوئیس بهره‌مند شد. برخلاف سیطر علم‌باوری مفرط در انگلستان، وی در جهتی مغایر با آن، به جست‌وجو در عوالم عرفانی دلبسته شد. وی یکی از کاستی‌های مهم تمدن غرب را دوری از خدا و دین می‌دانست. کیش ترسایی روحی عرفان‌جوی لینگز را به‌نحو بایسته سیراب نمی‌کرد. ازاین‌رو درصدد یافتن مسیری برای ارضای امیال خویش بود. در تلاش برای این گشایش، تحت‌تأثیر رنه گنون[۲] (با نام اسلامی شیخ عبدالواحد یحیی) قرار گرفت. مطالع آثار گنون توجه وی را به وجه باطنی دین و نیز وحدت و یگانگی مبدأ ادیان شرق و غرب، جلب کرد. از ثمرات این آشنایی، برگردان کتاب «شرق و غرب»[۳] گنون به زبان انگلیسی است. روح در پی اکتشاف و انکشاف لینگز موجب شد تا در اوایل جنگ جهانی دوم، رخت اقامت در کشور مصر افکند. در سال ۱۹۴۸م به مکه مشرف شد. تأثیراتی که مقدمات و مقارنات حج ابراهیمی بر وی گذارد، عمیق و شگرف بود. در این مجال کوشش می‌شود تا معرفی مختصری از رهاورد سفر وی، که در قالب کتابی متبلور شده است، ارائه شود.

از یک‌سو مسلمانی معتقد بودن و از دیگر سوی ریشه در سنت فکری و انتقادی غرب داشتن، غربی که موشکافی و دقت را در لینگز به ودیعه نهاده بود، وی را در وصف دقیق مکه و مشاعر آن یاری داد. ضمن آنکه این حلاوت برای وی وجود داشت که به سرزمینی پای نهاده است که مکان دلدادگی ابراهیم (ع) و بسیاری از انبیا بوده است. مسیحی‌زاده‌ای که ریش اعتقادات نخستینش به یهودیت و مسیحیت به‌عنوان میراث‌داران ابراهیم پیامبر بازمی‌گردد تا همیشه ابراهیمِ پیامبر را در جان‌ودل خویش دوست بدارد. این علاقه هرگز در لینگز نمی‌میرد، بلکه با گروش به اسلام کامل‌تر می‌شود و موجب می‌گردد در مواجهه با مکه و مشاعر مقدس آن در موعد حج، به‌عنوان یک مسیحی مسلمان‌شده به تبارشناسی حج ابراهیمی هم نظر داشته باشد و همواره آیات عهد عتیق نیز در ذهن وی تداعی می‌شود. ازهمین‌روست که در افتتاح کتاب به‌سراغ آغاز انجیل یوحنا رفته و از آغاز و از کلمه و از خدا یاد می‌کند. با وام گرفتن از مفهوم کلمه، پیامبران را دریافت‌کنند کلام خدای یکتا معرفی می‌کند. ابراهیم فرزند و همسرش را به زمین لم‌یزرع مکه آورد؛ جایی که در مسیر «جاد ادویه» قرار داشت.

از دغدغه‌های لینگز در کتاب مورد بررسی، تلاش وی برای نشان دادن تاریخ ابراهیمی مکه است. با واژه‌شناسی آغاز کرده و به یاد شدن از مکه با نام «بکه» در «مزامیر داوود» (باب ۸۴) از عهد عتیق توجه می‌دهد؛ لفظی که علاوه بر مزامیر، در قرآن نیز آمده است.

نخستین رویدادهای گزارش‌شده از این سرزمین مربوط به ماجرای کوچ پر از محنت و رنج هاجر و اسماعیل به این وادی است. پیدایش چشم زمزم در این وادی، که با داستان همسر و فرزند ابراهیم پیوند خورده است، اعجازی ماندگار و بیّنه‌ای بر تقدس این مکان است. این مکان مقدس بایست نمادی برای روی آوردن پیروان دین حنیف داشته باشد. اینجاست که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های کعبه را بالا می‌آورند. لینگز در بررسی خود بی‌نظر به روایات نیست که مشخصاً در ماجرای نصب حجرالاسود خودنمایی می‌کند. وی با استنتاج از سال‌های ذکرشده در تواریخ، قدمت ساخت کعبه را به باز زمانی ۲۰۳۰ و ۲۰۰۰ پیش از میلاد می‌رساند؛ یعنی هزار سال پیش از بنای اورشلیم. لینگز دین ابراهیم را دارای هواداران اندکی برمی‌شمرد که با گذشت زمان نیز از تعدادشان کاسته شد. از دلایل کاسته شدن عد حنفای ظهور، تمثال‌پرستی در میان ایشان بود. گرایش به بت‌پرستی و تبدیل شدن کعبه به معبد بتانی چون هبل، یهودیان علاقه‌مند به بکه را به زیارت آن بی‌میل کرد.

لینگز به تاریخ مکه از منظر اختلافات بر سر تسلط بر مکه میان بنی‌خزاعه و جُرْهُمیان پرداخته است. از نظر وی، تسلط قریش که خود را از نوادگان اسماعیل نبی می‌دانستند، به‌مثاب تحقق وعد خداوند به ابراهیم بود که امتی ع