پاورپوینت کامل رویکرد سنتی و حکمی به قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رویکرد سنتی و حکمی به قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رویکرد سنتی و حکمی به قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رویکرد سنتی و حکمی به قرآن ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

«قرآن‌شناخت» به سرویراستاری سیدحسین نصـر، با همکاری چهار مترجم و ویراستار، یک دستیار ویراستار و پانزده نویسنده به زبان انگلیسی در ۱۹۸۸ صفحه سال ۲۰۱۵ در آمریکا منتشر شد.

«قرآن‌شناخت» به سرویراستاری سیدحسین نصـر، با همکاری چهار مترجم و ویراستار، یک دستیار ویراستار و پانزده نویسنده به زبان انگلیسی در ۱۹۸۸ صفحه سال ۲۰۱۵ در آمریکا منتشر شد. نصـر در مقدمه در باب اهمیت قرآن و نقش آن در ساختن فرهنگ و تمدن جهانی به طور عام و تمدن اسلامی به طور خاص مطالب ارزنده‌ای بیان کرده که حاوی بیان ابعاد معنوی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تعالیم قرآن حکیم است:

«قرآن بنیاد جمیع جوانب زندگی و تمدن اسلامی است. قرآن، حقیقتی قدسی است که در همه زندگی مسلمانان، همراه راهشان است. هم وسیله‌ای برای تشخیص میان حقیقت و خطا، معیار قضاوت درباره اعمال آنهاست و هم حافظ آنها و منبع فیض و آرامش است. هم داور آنهاست و هم دوست آنها. هم عشق به خدا و هم بیم از خدا، هر دو را به روان آدمی تلقین می‌کند. قرآن برای مؤمنان، یک کتاب بی‌جان نیست، بلکه کلام زنده خداوند است. آیات، کلمات و حتی حروف آن موجودات زنده‌ای هستند که با مؤمنان سخن می‌گویند و به صورت رازآمیزی سخن آنان را نیز “می‌شنوند”. این متن مقدس، همراه همیشگی مؤمنان از آغاز تا انجام زندگی و حتی در فراسوی زندگی زمینی در سفر به سوی حقیقتی است که قرآن از آن نازل شده است».

تاریخ ترجمه قرآن به زبان انگلیسی

از قرن هفدهم تا کنون دهها ترجمه از قرآن به زبان انگلیسی تدوین شده است، به ویژه طی بیست سی سال اخیر چندین ترجمه توسط اندیشمندان غربی (نظیر آربری) و مسلمانان صورت گرفته (مانند محمدعبدالحلیم استاد دانشگاه سواس). عموم این ترجمه‌ها کاستی‌هایی دارند؛ زیرا مترجمان زبان عربی را به‌خوبی درنیافته‌اند و برخی واژه‌های انگلیسی استفاده شده از جهت بار مفهومی و کلامی رسا نیست؛ برای مثال ترجمه محمد اسد کار دقیقی است؛ اما از ترجمه بسیاری اصطلاحات بدون توجه به جنبه‌های عرفانی و حکمی قرآن گذشته و به این ساحت‌ها توجه نکرده است.

بسیاری از اندیشمندان مسلمان که به ترجمه قرآن مبادرت کرده‌اند، تسلط کافی به زبان انگلیسی نداشته‌اند. در «قرآن‌شناخت»، از بهترین ترجمه‌های قرآن که تا کنون به زبان انگلیسی صورت گرفته، از قبیل ترجمه پیکتال، محمداسد، آربری، یوسف‌علی، عبدالحلیم و قرایی استفاده شده است. این کتاب هم از جنبه زبانی (انگلیسی) و هم از نظر محتوا و اصالت تا حد امکان به اصل متن نزدیک است و دقیق‌ترین و زیباترین ترجمه انگلیسی قرآن است؛ گرچه به طور حتم عاری از نقص نیست.

بخشهای چهارگانه

این کتاب متشکل از چهار بخش اساسی است: ۱ـ بخش ترجمه انگلیسی سوره‌ها، ۲ـ بخش تفسیر آیات هر سوره، ۳ـ بخش مقالات پانزده‌گانه نویسندگان، ۴ـ بخش تعلیقات (شامل مقدمه کتاب، زندگینامه مفسران مشهور، نمایه احادیث، نمایه اعلام و اصطلاحات) و هشت صفحه نقشه رنگی.

در آغاز تفسیر هر سوره، معرفی اجمالی از آن شده است. مفصل‌ترین معرفی سوره و تفسیر، متعلق به «سوره حمد» است. تفاسیر آیات عمدتاً از منابع مهم و معتبر شیعه و سنی با ذکر دقیق منابع اقتباس شده است. این منابع از کهن‌ترین تفاسیر نظیر تفسیر مقاتل بن‌سلیمان(۱۵۰ق) تا تفسیر المیزان علامـه‌طباطبایی است که مجموعاً شامل چهل و یک عنوان تفسیر می‌شود. مفسران مذکور عبارتند: ابوالفتوح رازی (۵۲۵)، ابن عجیبه مغربی(۱۲۲۴)، آلوسی (۱۲۷۰)، بن‌عاشور (۱۳۹۳)، بداوی (۶۸۵)، بغوی (۵۱۶)، بقاعی(۸۸۵) قاضی ابوبکر ابن العربی (۵۴۳) که متفاوت است با محیی‌الدین ابن‌عربی صوفی مشهور، بروسوی (۱۱۳۷)، ابن‌جوزی (۵۹۷)، ابن کثیر(۷۷۴)، راغب اصفهانی(۵۰۲)، ابن عطیه اندلسی (۵۴۱)، سیوطی(۹۱۱)، عبدالرزاق کاشانی(۷۳۶)، فیض کاشانی(۱۰۹۱)، ابن جزی اندلسی(۷۴۱)، ماتریدی (۳۳۳)، ملاصدرا (۱۰۵۰)، مقاتل بن سلیمان (۱۵۰) ماوردی(۴۵۰)، میبدی (۵۲۰)، نسفی(۷۱۰)، نظام‌الدین نیشابوری(۷۲۸)، قرطبی(۶۷۱)، علی بن ابراهیم قمی (۳۲۸)، قشیری (۴۶۵)، فخر رازی(۶۰۶)، روزبهان بقلی شیرازی (۶۰۶)، نصر بن محمد سمرقندی(۳۷۳)، شوکانی (۱۲۵۰)، تستری(۲۸۳)، سلمی (۴۱۲)، طبری