پاورپوینت کامل نگاهی به مقوله زن،عشق و ازدواج در شاهنامه ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به مقوله زن،عشق و ازدواج در شاهنامه ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به مقوله زن،عشق و ازدواج در شاهنامه ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به مقوله زن،عشق و ازدواج در شاهنامه ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

شاهنامه، نماینده بزرگی وبزرگی‌هاست. مجموعه ای است با پیوندواحد و وحدت تمام وهمه اجزای آن هم در این خصوصیت سهیم اند. “فردوسی” سراینده چیره دست کتاب، بر این راز، به خوبی آگاه است وقدرت به هم پیوستن این همه عظمت را دارد، بی ­آن که در دست، لغزش و درچشم، خیرگی ودر اندیشه، سستی احساس کند.

مقدمه:

شاهنامه، نماینده بزرگی وبزرگی‌هاست. مجموعه ای است با پیوندواحد و وحدت تمام وهمه اجزای آن هم در این خصوصیت سهیم اند. “فردوسی” سراینده چیره دست کتاب، بر این راز، به خوبی آگاه است وقدرت به هم پیوستن این همه عظمت را دارد، بی ­آن که در دست، لغزش و درچشم، خیرگی ودر اندیشه، سستی احساس کند.

زن در شاهنامه همانند دیگرمظاهر انسانی آن کتاب، والایی وکمال دارد و تصویر شخصیت او تحت الشعاع امیال و افراد داستان نیست. حال آن که در داستان‌های دیگر، خاصه در منظومه‌های عاشقانه که شاعران چیره دست ایرانی پرداخته اند، تصویر وی غالباً به تبع داستان ترسیم شده است.

در شاهنامه، چهره زن را به شرمگینی وحیا ودل او را به مهر وصفا واندیشه او را به ژرفی و دورنگری وکار او را به راستی وروش او را به متانت و بردباری می بینید والبته در شاهنامه، اصل در زن آریایی نژاد همین است وخلاف آن متصور هم نیست.(دبیر سیاقی،فردوسی ،زن و تراژدی، ص ۲۸)

البته مواردی هم هست که “فردوسی” چند تعبیر مخالف این وصف کلی از زن کرده است. اما باید توجه داشت که بررسی مواضع این تعابیر نشان می دهد که طعن‌ها درحق زنان در حقیقت، بیشتر از دهان فردی غیرآریایی است، مثل سخنان “شاه یمن” درباره دختران خود ویا گفتار “شاه‌هاماوران” در حق دخترش سودابه. مهم این است که گفتارها در این موارد هم ناسزا نیست وفقط شکوه وطعن وناله از بخت بد است وچه در این موارد وچه در موارد دیگر، حکم قضیه، عام نیست وناظر به حال وکار فرد مشخصی است .

زن نژاده ایرانی در تمام شاهنامه یک تصویر بیش ندارد و صفات او نیز متعالی است: زیبا، کمان ابرو، گیسوکمند، سیمین قلم، غنچه لب، گلرخ، سیم ساق، بهشتی است پر از رنگ وبو، باصفا، وفادار، مهربان،خویشتن ‌دار، خردمند و پارسا.

کلمه­”زن” نزدیک سیصدبار در شاهنامه به کار رفته است. این کلمه, در “اوستا”,”جنی” ودر “هندی باستان “”جانی” به معنی “زوجه” ومقابل “مرد”. فردوسی از ۳۲ زن با نام و نشان یاد می کند:

آذر میدخت، دختر خسرو پرویز

ارنواز، خواهر جمشید( در اوستا ارنوک)

شهرناز، خواهر جمشید (در اوستا سنگهوک )

به ­آفرید، دختر گشتاسب وخواهر همای

پوراندخت، دختر خسروپرویز

تهمینه، مادر سهراب ودختر پادشاه سمنگان

جریره، دختر پیران ویسه،زن سیاوش ومادر فرود

دلآرای، زن دارا ومادر روشنک

رودابه، دختر مهراب کابلی, زن زال ومادر رستم

روشنک، دختر دارا ،زن اسکندر

سپینود، زن بهرام گور ودختر “شنگل” پادشاه هند

سودابه، دخترشاه‌هامآوران

سیندخت،مادر رودابه

شنبلید، دختر کوچک برزین دهقان،زن بهرام گور

بانوگشسب،دختر رستم و زن “گیو”

شیرین، زن خسروپرویز

فرانک، دختر دوم برزین دهقان،زن بهرام گور

ماه آفرید،دختر بزرگ برزین دهقان, زن بهرام گور

فرانک، مادر فریدون

کتایون، دختر قیصر،مادر اسفندیار

گردآفرید،خواهر هجیر

گردیه، خواهر بهرام چوبینه و زن خسروپرویز

گلشهر، زن پیران ویسه و مادر جریره

مالکه، دختر طائر عرب،زن شاپور ذوالاکتاف

ماه آفرید،کنیز ایرج ومادر دختر او

مریم، دختر قیصر دوم و زن خسروپرویز

منیژه، دختر افراسیاب وهمسر بیژن

ناهید، دختر فیلقوس،زن داراب ومادر اسکندر

نوشه، دختر نرسی،زن طائر عرب

همای، دختر گشتاسب وخواهر اسفندیار

همای چهرآزاد، دختر بهمن پادشاه ایران

فرنگیس، دختر افراسیاب،زن سیاوش ومادر کیخسرو

و از ۳۵ زن سرشناس نیز یاد شده، بدون ذکر نامشان (دبیر سیاقی،محمد، فردوسی،زن وتراژدی. ۱۳۶۵ ص ۳۷-۳۶)

فریدون هم بر دختران “شاه یمن” نام نهاد: آرزوی (نام زن سلم)، آزاد خوی (نام زن تور )، سهی (نام زن ایرج).

آئین ازدواج در شاهنامه

ازدواج در شاهنامه، باعث به وجود آمدن فراز و نشیب‌های بسیار می‌گردد. ازدواج پهلوانان وشاهان ایرانی با دختران غیر ایرانی، عاشقانه‌های شاهنامه،ازدواج زنان هنرمند وجنگ آورشاهنامه، زبان گویای تفکر ایرانیان باستان است. به گونه ای که شاید اگررودابه نبود؛ پهلوانی چون رستم، حراست تخت و تاج کیانی را بر عهده نداشت. ازدواج همراه با آئین و رسوم خاصی صورت می‌گرفته که ازدواج زال ورودابه به تنهایی، تعداد زیادی از این رسوم را دربر دارد. از جمله:

۱- پسر را برای اثبات شایستگی برای ازدواج، تحت آزمون‌های جسمانی و روحانی قرار می‌‌داده‌اند.

۲- میان دو طرف معمولاَ زنی، پیام رسانی می‌کرده است.

۳- خواستگاری کننده با شرایط خاصی انتخاب می شده. (در ازدواج پسران فریدون، “جندل” را که باکفایت،فکور،پژوهنده و چرب‌زبان بوده برای این کار در نظر گرفتند.)

۴-در خواستگاری، رسم رونما گرفتن مادر عروس از پدرداماد برای دیدن عروس معمول بوده است.

۵-موبدان، نقش عاقد را ایفا می کردند. (مراسم عقد “زال ورودابه” سه هفته طول کشیده است.)

۶- رسم ثبت آنچه در ضمن عقد، رد وبدل می شده رواج داشته است.

۷- مراسم مفصلی همراه با “می”و”رود” و “رامشگران” برپا می شده واینکه گاهی چنان­که در ازدواج کاووس وسودابه