پاورپوینت کامل درنگی در نثر روان، شیوا و بی‏ پیرایه حکیم ناصر خسرو قبادیانی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درنگی در نثر روان، شیوا و بی‏ پیرایه حکیم ناصر خسرو قبادیانی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درنگی در نثر روان، شیوا و بی‏ پیرایه حکیم ناصر خسرو قبادیانی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درنگی در نثر روان، شیوا و بی‏ پیرایه حکیم ناصر خسرو قبادیانی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

برجستگی و شهرت ناصرخسرو در قصیده سرایی و نیز تبحر نامبرده در تصنیف کتاب‏های ارزنده در حوزه‏ های اخلاق، حکمت، فلسفه و معارف اسلامی، موجب شده است تا قابلیت‏ های دیگر وی، و از جمله توانایی شایان تحسینش در زمینه نگارش نثر پخته و روان فارسی، پوشیده بماند. هدف از نوشتن مقاله حاضر، پرداختن به این جنبه مغفول مانده از نوشته‏ های ناصرخسرو است که پنجشنبه پیش نمونه هایی ذکر شد و اینک ادامه مطلب در پی می آید.

زبان فارسی را پاس بداریم

اشاره

:

برجستگی و شهرت ناصرخسرو در قصیده سرایی و نیز تبحر نامبرده در تصنیف کتاب‏های ارزنده در حوزه‏ های اخلاق، حکمت، فلسفه و معارف اسلامی، موجب شده است تا قابلیت ‏های دیگر وی، و از جمله توانایی شایان تحسینش در زمینه نگارش نثر پخته و روان فارسی، پوشیده بماند. هدف از نوشتن مقاله حاضر، پرداختن به این جنبه مغفول مانده از نوشته‏ های ناصرخسرو است که پنجشنبه پیش نمونه هایی ذکر شد و اینک ادامه مطلب در پی می آید

.

***

۲-۳ـ اندر فواید راستگویی و وفای به عهد

«

هر که راست گوید و به عهد خود وفا کند، اندر نفس خویش خوی و آرایشی یابد و از مردمان ثنای نیکو شنود و اندر نفس او آن وفا و راستی صورتی شود که شادی و خوشی آن جاودان بدو پیوسته باشد» (خوان‏الاخوان، ۱۳۳۸، ص۱۱۶)

در بند مذکور، که حاوی ۴۲ کلمه است، فقط ۷ کلمه (که ۲ مورد آن تکرار شده) عربی است

.

۲-۴ـ لذت تحصیل علم، برخلاف لذات حسی، لذتی پاینده است و فزاینده

«پس درست کردیم که لذات نفسانی که باقی است علمی است و نیز، علم تباه نشود و چون به حاصل شد، قوی‏تر و بیشتر شود و حس، به کار فرمودن تباه شود؛ و دلیل برآن که لذت علم باقی است آن است که چون اندکی از چیزی بدانی از او نیز آرزو شود و هر چند بیشتر دانی آرزوی دانستن بیشتر آید و لذات حسی به خلاف این است

.

نیز لذت علمی که غذای روح است هر چند بیشتر مرآن را به کار بندی، خوش‏تر از آن آید که اول کار بسته باشی از بهر آن که اول نادانسته باشد و نیک معلوم نشود. پس درست شد که ثواب علمی است نه حسی و این برهان ظاهر است خردمند را» (خوان‏الاخوان، ۱۳۳۸، صفحات ۱۶۶-۱۶۴)

بند مزبور متشکل از ۱۲۴ کلمه است که از این رقم، ۲۷ کلمه (با ۴ مورد تکرار) عربی است

.

۲-۵

ـ رهانیدن نادان از نادانی مظهر بارز عدالت و اطاعت از خداوند است

.

ناصرخسرو نادانی را گونه ‏ای ستم می‏داند که، خواسته یا ناخواسته، گریبانگیر نادان شده است. از این رو، رهایی دادن او از این ستم، بهترین مصداق عدالت است

.

«و اگر عدل ناپسندیدن ستم است برمظلوم؛ پس جاهل را به علم رسانیدن بزرگ‏تر عدل است، از بهر آنکه جهل ستمی ظاهر است و اگر از آنچه ما را بدان دسترس باشد، مستحقی را بهره دادن احسانی است و اگر مر خویشاوندان را از مال خویش چیزکی دادن فرمان خدای است، خویشان ما مردمانند از جمله حیوان

.

پس مر ایشان را از علم که انسانیت، آن است نصیبی دادن طاعت خدای است چنان که [خداوند] فرموده رسول(ص) خویش را بدین آیت: قوله: ان الله یامُرُ بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی » و این هم صفت رسول‏(ص) است و ما را آگاه کرد که این سه کار که همی کنم مرا خدای فرموده است» (جامع الحکمتین، ۱۳۳۲، ص۸، به نقل از فلسفه اخلاقی ناصر خسرو، صفحات ۲۷۹-۲۷۹)

بند مذکور جمعاً شامل ۱۱۲ کلمه است که از میان آنها (با در نظر گرفتن آیه ذکر شده و ۴ مورد تکرار) ۳۱ کلمه عربی است

<