مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل معضلات ایرانیان در مواجهه با ایدههای دیگران ۲۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل معضلات ایرانیان در مواجهه با ایدههای دیگران ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معضلات ایرانیان در مواجهه با ایدههای دیگران ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل معضلات ایرانیان در مواجهه با ایدههای دیگران ۲۸ اسلاید در PowerPoint :
امروزه در جهان فکری کشورمان شاهد این هستیم که افرادی کثیری دست به ترجمه، تبلیغ و نشر آثار و اندیشههای دیگران زدهاند، البته چنین عملی خود ید طولایی در گذشت تاریخیمان دارد.
دربار تسلط مرغ مقلد فراگیرند ایده و دانش بیرونی بر ساحت فکر انسان ایرانی
امروزه در جهان فکری کشورمان شاهد این هستیم که افرادی کثیری دست به ترجمه، تبلیغ و نشر آثار و اندیشه
های دیگران زده
اند، البته چنین عملی خود ید طولایی در گذشت تاریخی
مان دارد. انسان ایرانی در ایام مختلف به فراخور مکان و زمان دست به نشر یک موضوع یا ایده زده است. حال مسئلهای که در این راستا مطرح است: چرا افراد بهاصطلاح روشنفکرمآب، مترجم، روزنامه
نگار و سیاستمدار به متفکرینی توسل جسته که در ملک خویش بیگانه
ای بیش نیستند؟ یا اینکه: آیا اساساً این متفکرین، آنهایی که آثار و افکارشان به کرات در کشورمان منتشر شده است، در کشور و سنت فکری خویش سیطره
ای داشته
که ما سینهچاک آنها شده
ایم؟
در پاسخ باید گفت متفکرینی که آثار و ایدههایشان در دور معاصرمان ترجمه، تبلیغ و نشر پیدا کرده
اند در ذیل دو بخش قرار می
گیرند؛ یکی «فربه فرودست» و دیگری «نحیف فرادست». بخش اول شامل کسانی است که در ملک خویش اعم از سنت انگلیسی
زبان و قاره
ای بهعنوان افراد بازاری، حاشیه
ای و دستچندم شناخته شده
اند. این افراد نه تنها در محیط آکادمیکشان فاقد هژمونی علمی بوده، بلکه در فضای فرهنگی اجتماع
نیز ستار اقبالشان از ازل بیفروغ بوده است. حال چنین افرادی بخش فرب تاریخ فکر و فضای فرهنگی
مان را از آنِ خود کرده
است. بخش دوم، متضمن متفکرینی که زبانزد عام و خاص هستند ولی ایده
های چنین افرادی قسمت نحیف تاریخمان را به خود جلب کرده است. فربگی ایده
های فاقد اصالت و نحیفی ایده
های اصیل همگی دال بر سرنوشت نامعمول ایده
ها در تاریخ فکر معاصرمان دارد.
سرنوشت ایده
های دیگران در جهان ذهنمان حکایت از مشکلات عدیده
دارد و یکی از این مشکلات، مشکل ادراکی است. مشکل ادراکی بهعنوان مهم
ترین مشکل در مواجههمان با اندیشه
های دیگری در دوران مدرن آغاز شد، تحفه
ای که از گذشتگان برایمان به ارث رسیده است. انسان ایرانی در عصر جدید به دلیل ضرورت
های عینی و روزمره رو بهسوی دیگری آورد؛ آنهایی که برای تحصیل علم و ایده
های غربی عزم خویش را جزم کردند جزو درباریون، صاحبمنصبان قدرت و نفوذ، خان
زادگان و متمولین املاک، نظامیان و غیره بودند. هدف چنین قومی از تحصیل علم و دانش در غرب چیزی جز برآوردن نیازهای عینی در حیط
سیاست، طبابت، نظامی و حقوق نبود.
ازاینرو، نهادهایی که در ایران معاصر تأسیس شدند هدفشان پرورش کارورزانی بود که بتوانند با چند کلاس درس خواندن نیازهای ضروری کشور را بالفور برآورده سازند؛ آنان بیش از آنکه در صدد فهم و درک مبانی اندیشه
های دیگری باشند، سخت دلباخت ماحصل چنین مبانی بودند، ماحصلی که خود مانعی بر سر راه درک مبانی جهان
ادرا
کشد غربی بود و منجر به شکل
گیری «شبه
آگاهی» در نزد ایرانیان شد. در این شبهآگاهی، نه تنها جهان اجتماعی که ایده
های دیگری در آن شکل گرفته
بود به ورط فراموشی سپرده شد، بلکه حتی جهان ادراک
شد غربی مثله شد. در این مثله
سازی، اندیش دیگری قالب تهی کرده و چیزی جز پوست بی
هسته از آن باقی نماند.
برایند شبهآگاهی، تقلیل
گرایی محض ایده به ماده و اندیشه به عمل بود. در این تقلیل نه تنها ایده به ماده کاسته شده بلکه ساده
سازی بیش از حدی از اندیش دیگری شکل گرفته بود تا آنجا که آن تبدیل به امر مضحک شده بود. این اندیش کاریکاتوریزهشده با هدف درمان جسم و روان رنجور ایرانی اخذ شده تا از قِبَل آن انسان ایرانی بتواند از بلایای انسانی و طبیعی رهایی جوید؛ اما بدی کار در اینجا بود که آن خود تبدیل به مشکلی مضاعف و آن هم از جنس شناختی شده بود؛ به این معنا که ایده
های دیگری نه تنها دردی را دوا نکرد، بلکه خود تبدیل به درد طاقتفرسا و لاعلاج شد.
برایند دیگر شبهآگاهی آن بود که شأن فراگیرند ایده و دانش غربی به مرغ مقلد تبدیل شده و آن شأنیت سازنده یا خلقکنند ایده را از دست داده بود. این مرغ مقلد چنان در دوران مدرن بر
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
