پاورپوینت کامل جنگ، تبعید و ادبیات ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جنگ، تبعید و ادبیات ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جنگ، تبعید و ادبیات ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جنگ، تبعید و ادبیات ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

واقعیت این است که ادبیات مقاومت فلسطین، به طور ناگهانی ظاهر نشده است، بلکه سال ها پیش از تأسیس دولت اسراییل، بی آنکه این نام را برخود داشته باشد شکل گرفته است. تردیدی نیست که از همان آغاز توطئه فروش زمین به یهودیان و تأسیس دفتر یهود در فلسطین، روشنفکران عرب احساس خطر کرده بودند و در آثار خود به مردم فلسطین همواره هشدار می دادند.

واقعیت این است که ادبیات مقاومت فلسطین، به طور ناگهانی ظاهر نشده است، بلکه سال ها پیش از تأسیس دولت اسراییل، بی آنکه این نام را برخود داشته باشد شکل گرفته است. تردیدی نیست که از همان آغاز توطئه فروش زمین به یهودیان و تأسیس دفتر یهود در فلسطین، روشنفکران عرب احساس خطر کرده بودند و در آثار خود به مردم فلسطین همواره هشدار می دادند.

نخستین کسی که برای نخستین بار به صراحت در کتابش با عنوان«بیداری عرب»خطر یهود در فلسطین را هشدار داد، نجیب عازوری،یکی از چهره های برجسته در جهان عرب بود. او که سیاستمدار و پژوهشگری توانا بود در این کتاب اظهار داشت که«دو پدیده بسیار مهم با ماهیت یکسان اما در تضاد با یکدیگر، در قسمت آسیایی ترکیه در شرف وقوع است که سرنوشت آینده تمامی جهان به نتیجه نهایی این برخورد و جدال وابسته است. این دو رخداد عبارتند از بیداری جهان عرب و دیگری تلاش قوم یهود که در تدارک برپایی دوباره پادشاهی باستانی اسراییل است.»

نکته ای که در رویکرد نجیب عازوری برایم قابل توجه است این است که او می گوید آینده تمامی جهان به این درگیری وابسته است. اکنون که این سطور را می نویسم درست ۱۰۹ سال از اظهارنظر عازوری گذشته است؛ زیرا عازوری کتابش را درسال ۱۹۰۵ منتشر کرده است و می بینیم که اکنون جهان به دو قسمت تقسیم شده است. جهان سرمایه داری غرب که بیشتر با صهیونیسم درآمیخته است و طرفدار اسراییل است و جناح دیگر بیشتر ملت های آزاد جهان و نیز مسلمانان که با فلسطین همدردی می کنند.

نظام سرمایه داری که اکنون به افلاس رسیده است، با نقشه صهیونیزم سرمایه دار، برای نجات خود و دستیابی به سرمایه های خاورمیانه و اصولاً مشرق زمین، برای درهم کوبیدن اتحاد مسلمانان، گروه های تروریستی انحرافی را در میان مسلمانان به راه انداخته است و گروهی از کشورهای اسلامی که به آنان وابسته اند،هزینه این گروه ها را می پردازند تا با ترور و کشتار و اعمال قرون وسطایی مردم را به اسلام بدبین کنند و در نتیجه آنها بتوانند با اشغال کشورهای آنان با عنوان فریبکارانه«دخالت انسان دوستانه» سرمایه های این ملت ها را به غارت برند. اکنون در افغانستان، عراق، لیبی، سودان، سومالی، طالبان، داعش، بوکوحرام و امثال این سازمان های مخوف تروریستی را می بینیم.

به طور اخص، مقاومت در فلسطین در دو شاخه مسلحانه و ادبی از دهه ۱۹۳۰ آغاز می شود. از پیشتازترین افرادی که ملت فلسطین را برای مقاومت مسلحانه در برابر انگلستان و صهیونیزم رهبری کرد عزالدین قسام بود. باید بگویم که ادبیات مقاومت، با آنکه پیش از مقاومت مسلحانه آغاز شده بود، همواره با آن و بعد از آن به کار خود ادامه داد.

از برجسته ترین ونخستین شخصیت های ادبی فلسطین که ادبیات مقاومت را پی ریزی کردند، ابراهیم طوقان و خواهرش فدوا طوقان و عبدالرحیم محمود و ابوسلمی را می توان نام برد. باید بگویم که روشنفکران و ادیبان فلسطین و عرب در سه جبهه نبرد می کردند؛ نخست سران جاه طلب و سرمست و نادان عرب، سپس استعمار انگلیس و دیگر نفوذ صهیونیزم. انگلستان با ابلاغ بیانیه ای توسط لرد بالفور تاسیس کانون یهود را در فلسطین رسما اعلان کرد.

بالفور وزیر امور خارجه انگلیس بود که به طور ضمنی به یهودیان تاسیس دولت اسراییل را نوید داد. ابراهیم طوقان که در سال ۱۹۴۱ یعنی پیش از تاسیس دولت اسراییل درگذشت، در شعری خطاب به انگلیس ریاکار می گوید:

«ای بالفور!

آنچه در جام خود داری خون شهیدان است

و حباب های آن، زنهار تو را نفریبد

آنها روح شهیدان است که به سوی تو می جهد»

متأسفانه هشدارهای ادبیات مقاومت کارساز نشد و سران عرب به این جنایت تن دادند و دولت غیر قانونی اسراییل در سال ۱۹۴۸ رسما از سوی سازمان ملل تایید شد. سرنوشت ادبیات مقاومت در فلسطین اشغالی سرنوشتی همچون مقاومت مسلحانه دارد و همواره قلم ها را به سلاح تبدیل کرده است. باید یادآور شد که ادبیات مقاومت فلسطین، فریاد مظلومانه مردم این سامان را به گوش همه جهانیان رسانیده است. برای نخستین بار، شهید«غسان کنفانی»نویسنده و روزنامه نگار، کتابی با عنوان«الأدب الفلسطینی المقاومت حتی لاحتلال»(۱۹۴۸ ــ ۱۹۶۸)ادبیات مقاومت فلسطین در سرزمین های اشغالی، نوشت.

غسان کنفانی در این کتاب، آنچه را که از سال تأسیس دولت اسراییل ۱۹۴۸ تا شکست اعراب از اسراییل در ۱۹۶۸ نوشته شده، بررسی کرده است. بخش مهمی از این کتاب به شعر مقاومت فلسطین اختصاص دارد. از آن زمان تاکنون در این سال ها شعر مقاومت فلسطین، بالیده و رشد کرده است تا آنجا که همه شاعران جهان به نوعی به شعر مقاومت فلسطین پیوسته اند.

یوگنی یفتوشنکو، شاعر معاصر روس، از نخستین کسانی بود که شعر مقاومت فلسطین را به زبان روسی ترجمه کرد. گروهی از اهل ادب ایران و نیز نگارنده بیش از ۴۰ سال است (ازدهه ۱۳۴۷) که شعر مقاومت فلسطین را در ایران ترجمه