پاورپوینت کامل طب در گلستان سعدی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طب در گلستان سعدی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طب در گلستان سعدی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طب در گلستان سعدی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

در مورد سعدی و کتاب گلستان وی مطالب بسیاری گفته و نوشته شده است. من در این مختصر قصد تکرار آنها را ندارم و فقط به حکایاتی اشاره خواهم کرد که جنبه‌هایی از مسائل پزشکی در آن را به چشم می‌خورد.

در مورد سعدی و کتاب گلستان وی مطالب بسیاری گفته و نوشته شده است. من در این مختصر قصد تکرار آنها را ندارم و فقط به حکایاتی اشاره خواهم کرد که جنبه‌هایی از مسائل پزشکی در آن را به چشم می‌خورد. جالب اینکه بسیاری از موضوعات همچنان در علوم پزشکی نوین نیز مورد بحث و چالش است و در مورد آنها اتفاق نظر وجود ندارد. من به هیچ وجه قصد تحلیل نظرات شیخ اجل را ندارم و فقط به نقطه نظرات وی اشاره می‌کنم.

وراثت یا طبیعت (محیط)

یکی از موضوعاتی که از دیرباز مورد بحث بوده؛ تأثیر وراثت یا طبیعت بر شخصیت و رفتار انسان بوده است. برخی معتقدند که جوهره انسان وابسته به وراثت است. برخی نیز به تأثیر طبیعت یا محیط باور دارند و برخی هم به هر دو.

سعدی در حکایات متعدد به این موضوع اشاره کرده است و معتقد به نقش اساسی وراثت است.

در باب اول (سیرت پادشاهان)،سعدی حکایت می‌کند از دستگیری قافله دزدان به دست سلطان که «همه را کشتن فرمود». در این میان «یکی از وزرا پای تخت ملک را بوسه داد و روی شفاعت نهاد» برای جوانی که «میوه عنفوانش نو رسیده و سبزه گلستان عذارش نو دمیده بود».

ملک روی از این سخن درهم کشیده و گفت:

پرتو نیکان نگیرد هر که بنیادش بد است

تربیت نااهل را چون گردکان بر گنبد است

ابر اگر آب زندگی بارد

هرگز از شاخ بید بر نخوری

با فرومایه روزگار مبر

کز نی بوریا شکر نخوری

وزیر در اینجا با سلطان به بحث می‌پردازد و از تأثیر محیط و تربیت سخن راست می‌کند که:

با بدان یار گشت همسر لوط

خاندان نبوّتش گم شد

سگ اصحاب کهف روزی چند

پی نیکان گرفت و مردم شد

دست آخر، سلطان شفاعت وی را می‌پذیرد و به وزیر فرصت می‌دهد، اما با اکراه که: «بخشیدم اگر چه مصلحت ندیدم» و با تبسم می‌گوید:

عاقبت گرگ زاده گرگ شود

گرچه با آدمی بزرگ شود

بعد از چند سال که این جوان تحت تربیت وزیر است، بالاخره با دوستان ناباب همدستی کرده و وزیر و پسرانش را کشته و چون پدر راه راهزنی در پیش می‌گیرد. (صفحه ۱۸۱)

یا در باب هفتم (در تأثیر تربیت)، حکایت می‌کند از پسر پادشاهی که همراه پسران ادیب به تحصیل و تربیت مشغول است و بجایی نرسید. ملک دانشمند را مؤاخذه کرد. دانشمند در جواب می‌گوید که: «تربیت یکی است و طبایع مختلف».

علم سم‌شناسی (

Toxicologv

) و داروشناسی (

Pharmacology

)

در باب دوم (در اخلاق درویشان) سعدی حکایت عابدی را می‌کند که می‌خواهد با خوردن دارو لاغر شود. به منظور برانگیختن ترحم پادشاه تا «مگر اعتقادی که دارد در حق وی زیادت کند» ولی گویا بیش از حد دارو مصرف می‌کند که منجر به مرگ وی می‌شود. (ص۱۱۶)

این اشارت دارد که برخی داروها در مقادیر متفاوت، اثرات مختلفی دارند و حتی می‌توانند کشنده باشند. این مبنای علم داروشناسی و سم‌شناسی است که مقدار (دوز) هر دارو را جهت درمان بیماری‌ها مشخص می‌کند و مقادیری که باعث عوارض یا مرگ می‌شود را معلوم کند.

رژیم غذایی و تحرک

یکی از موضوعاتی که از دیرباز مورد بحث و جدل در علوم پزشکی بوده است، رژیم غذایی(

Diet

) مناسب برای حفظ سلامت است. با پیشرفت علم پزشکی و فناوری (تکنولوژی)، طول عمر بشر در این یکصد سال اخیر دو برابر شده است. بیماری‌های حاد و عفونی به عنوان مهمترین علل مرگ و میر در قدیم الایام کنترل شده، اما بیماری‌های مزمن شیوع یافته است. بسیاری از این بیماری‌ها با رژیم غذایی و نوع زندگی در ارتباط‌اند؛ مانند بیماری‌های قلبی ـ عروقی یا بیماری قند (دیابت).

سعدی در حکایت‌های متعدد به مسئله رژیم غذایی و ضرورت رعایت آن اشاره کرده است. در باب دوم (در اخلاق درویشان) سعدی از عابدی حکایت می‌کند که:«ده من طعام بخوری و تا سحر ختمی در نماز بکردی». پس در نکوهش وی می‌گوید:

اندرون از طعام خالی دار

تا در او نور معرفت بینی

تهی از حکمتی به علت آن

که پری از طعام تا بینی

در باب سوم(درفضیلت قناعت)،سعدی از طبیبی حاذق یاد می‌کند که یکی از ملوک نزد محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله وس