پاورپوینت کامل استاد جامع‌الاطراف ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استاد جامع‌الاطراف ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استاد جامع‌الاطراف ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استاد جامع‌الاطراف ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

خداوند متعال را سپاسگزارم که بر بنده منّت نهاد تا با ارشاد و راهنمایی والد معظّم و دانشمند خویش به محضر استاد یگانه و ذی‌فنون، حضرت استاد سیدعبدالله انوار، راه یابم.

خداوند متعال را سپاسگزارم که بر بنده منّت نهاد تا با ارشاد و راهنمایی والد معظّم و دانشمند خویش به محضر استاد یگانه و ذی‌فنون، حضرت استاد سیدعبدالله انوار، راه یابم.

استاد طبیب است مؤید زخداوند

‌بل کز حکَم و علم مثال است مصور

از آن زمان تا کنون علاوه بر آن که موفق شدم قسمت‌هایی اعظم از کتب معقول و منقول را خدمت آن استاد فرزانه قرائت و تلمذ نمایم، سابقه رفاقت‌ صمیمی بیش از شصت ساله‌ای که میان حضرت استاد سید‌عبدالله انوار (دامت برکاته العالیه) و پدرم، حضرت استاد مهدی محقق (دام ظله العالی)، برقرار است، موجب آن شد که همواره اینجانب مورد الطاف بی‌کران‌ استاد انوار قرار گیرم . از این رو با استمداد از کلام نورانی حضرت سیدالساجدین امام‌زین‌العابدین(ع): و حق سائسک بالعلم التعظیم له (من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج۲، ص ۶۲۰)

و با تمسک به این سنت کهن و پسندیده در تمدن اسلامی که شاگرد همواره باید قدرشناس استاد خویش باشد: ان یعرف له حقه و لاینسی له فضله و من ذالک ان یعظم حرمته (تذکره السامع‌و المتکلم‌فی‌آداب‌العالم‌و المتعلم‌ ، ابن جماعه، ص ۹۰)، بر خود واجب دانستم که عشری از معشار خدمات استاد انوار را در این مقاله بیان کنم. هرچند نگارنده به خوبی می‌داند که زبان و گفتار عاجز از وصف یک عمر زحمات و مشقاتی است که جناب استاد در اعتلا و پاسداری از فرهنگ ایرانی و اسلامی متحمل شده‌اند.

لایدرک الواصف المطری خصائصه

و ان یکن سابقاً فی کل ما وصفا

از این جهت خود را کوچکتر از آن می‌دانم که درباره استاد انوار قلمفرسایی کنم اما با توجه به ضرب‌المثل معروف «ما لا یدرک کله لایترک کله» به شمه‌ای از احوالات و آثار استاد در این مقاله خواهم پرداخت.

تعلیم و تربیت

در فرهنگ اسلامی بر تعلیم و تربیت تأکید فراوان شده است. وجود احادیث بسیار از پیغمبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) مبنی بر فراگیری دانش و زدودن جهل خود گویای این مطلب است:

قال رسول‌الله: خیر الدنیا و الآخره مع العلم و شر الدنیا و الآخره مع الجهل (المستطرف فی کل فن مستظرف، شهاب‌الدین الابشیهی، ج۱، ص۱۹)

قال امیرالمومنین علی بن ابی‌طالب (علیهما‌السلام): ینبئ عن قیمه کل امرئ علمه و عقله (تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، عبدالواحد تمیمی آمدی، ص ۴۱).

بسیاری از محققان و پژوهشگران رشد و پیشرفت خیره‌کننده تمدن اسلامی در قرون اولیه را مرهون همین احادیث و جملات از بزرگان در تشویق به علم‌آموزی می‌دانند. از این رو گستره سرزمین‌های اسلامی شاهد سر برآوردن ستارگانی در عرصه علم و دانش بود که در نوع خود کم‌‌نظیر یا بی‌نظیر بوده‌اند. اما متأسفانه با فزونی‌ جهل و جهال و بی‌تدبیری سران و حکام، چراغ این تمدن عظیم در قرون میانی رو به افول نهاد.

اما در ایران قضیه متفاوت بود. چراغ علم در این مرز و بوم، خصوصا از دوره صفویه به بعد علاوه بر آنکه هیچ رو به خاموشی ننهاد، بلکه روز به روز روشن‌تر شد، در این دوره شاهد بروز متفکرانی بودیم که ساحت علم و اندیشه را توسعه و گسترش دادند. در فلسفه اسلامی مکتبی به نام «حکمت متعالیه» توسط ملاصدرا تأسیس شد که تمامی نحله‌های مهم فکری تا آن زمان را در خود جمع کرد.

بعدها این مکتب توسط حکمای بعدی نظیر آخوند ملاعلی نوری و حاج ملاهادی سبزواری به اوج خود رسید. با ورود ملا عبدالله زنوزی از شاگردان ملاعلی نوری به دارالخلافه طهران حوزه فلسفی تهران شکل گرفت که در دوره بعد حکمایی نظیر آقا محمدرضا قمشه‌ای، ملاعلی مدرس زنوزی، میرزا ابوالحسن جلوه و در نهایت میرزا حسن کرمانشاهی از چهره‌های شاخص این حوزه بودند.

از سوی دیگر، در فقه و اصول‌ فقه با ظهور شیخ مرتضی انصاری دزفولی تحول و دگرگونی عظیمی در این دو علم پدید آمد تا آنجا که با گذشت یک و نیم‌قرن از وفات شیخ اعظم هنوز حوزه‌های علمی تحت تأثیر آرا و عقاید او قرار دارند. پس از مهاجرت میرزاحسن آشتیانی از شاگردان برجسته شیخ انصاری به تهران ، خیل عظیمی از تشنگان علم و معرفت به حوزه درسی او پیوستند.

خاندان انوار

از جمله کسانی که خوشه‌چین خرمن‌های معارف حکمی، فلسفی، فقهی و اصولی این بزرگان در شهر تهران بوده است باید به آسید یعقوب انوار شیرازی، پدر استاد انوار، اشاره کرد. خاندان انوار یکی از بیوتات کهن علمی است که از درون آن علما، ادبا، فقها و فلاسفه بسیاری برخاستند و سرسلسله آن به یکی از مفاخر جهان تشیع یعنی سیدنعمت‌الله جزائری می‌رسد. آسید یعقوب پس از تحصیل مقدمات در شیراز، به تهران مهاجرت نمود و از حوزه درسی بزرگانی نظیر میرزا ابوالحسن جلوه، میرزا حسن کرمانشاهی و میرزا هاشم اشکوری در حکمت و عرفان و میرزا حسن آشتیانی، شیخ عبدالنبی نوری و سید ابوطالب زنجانی در فقه و اصول بهره‌مند گشت. کسانی که با جناب استاد انوار آشنایی دارند، می‌دانند که ایشان ارادت تام و تمامی به جناب شیخ مرتضی انصاری دارند تا آنجا که بر دو کتاب مهم شیخ یعنی «رسائل» و «مکاسب» حواشی و تعلیقات مفصلی نگاشته‌اند.

به نظر نگارنده، این ع